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50 plantas que atraen energías positivas según la sabiduría ancestral

50plantas

Cada planta tiene una energía particular que puede convertirse en un medio eficaz para atraer buenos fluidos en todos los aspectos de la vida.

Buena suerte, purificación, limpias, prosperidad, desbloqueos:

  1. Abedul: tiene una acción purificadora, por eso se le utiliza para proteger espacios y personas. En la antigüedad era utilizada para ahuyentar los malos espíritus.
  2. Acacia: en la india se utiliza en la construcción de templos y como combustible en los fuegos sagrados. Unas ramitas debajo de la cama combaten las malas influencias. Sus hojas se utilizan en hechizos para atraer a un amor esquivo.
  3. Ajo:  además de sus propiedades medicinales y culinarias, se le atribuyen poderes mágicos, como el de evitar enfermedades contagiosas y proteger a los marineros de los naufragios. Es utilizado en sahumerio, cuando se ocupa una casa nueva, favorece el buen dormir y aumenta la potencia sexual.
  4. Albahaca: su suave aroma incrementa la energía sexual entre los amantes. Mezclada con trozos de carbón y quemada como incienso, favorece la unión matrimonial. Guardada en una bolsa, facilita los buenos negocios.
  5. Alfalfa: sus hojas secas, en la cocina, combaten la pobreza y el hambre, quemar las hojas de esta planta atrae la prosperidad, el triunfo en los negocios, limpiar los espacios y atraer la buena suerte en general.
  6. Aloe: esta especie, originaria del Congo, también es llamada sábila y se la emplea para combatir las malas energías. Plantada en tierra, puesta en un recipiente con agua o colgada, evita la envidia y los problemas económicos.
  7. Amaranto: era utilizados por los aztecas en sus rituales funerarios. Las antiguas leyendas dicen que una guirnalda con sus flores cura y previene enfermedades y soluciona los problemas conyugales.
  8. Apio: comer las semillas mejora la concentración y fortalece la memoria, los tallos quemados con flores de lirio aumentan los poderes psíquicos. Evita el insomnio y fortalecen el deseo.
  9. Artemisa:  en baños, permite olvidar el pasado, quemada aleja las personas negativas.
  10. Azafrán: los fenicios utilizaban el azafrán en la preparación de los postres y dulces, que luego ofrecían a la diosa de la fertilidad. Se les da las mujeres para tranquilizarlas antes del parto.
  11. Bambú: en china, las varitas de bambú son utilizadas para leer el ching, un oráculo milenario que predice el futuro. También para deshacer hechizos y alejar personas envidiosas.
  12. Cactus: representa protección y castidad. Combate la envidia, aleja a los intrusos y absorbe las malas influencias y la energía electromagnética de los electrodomésticos.
  13. Caléndula: también es conocida como novia del sol. Si es cortada un medio día soleado, potencia sus propiedades curativas. Ayuda el buen dormir, evita que la maldad llegue al hogar y precipita sueños proféticos.
  14. Canela: planta dedicada a venus y afrodita. Se relaciona con la espiritualidad, el poder, el deseo, la protección y el amor. En polvo, esencia o en ramas, tiene efectos positivos para atraer buena energía en los juegos de azar y en las relaciones sexuales. Quemada estimula los poderes psíquicos.
  15. Cardo: plantado en el jardín aleja a los ladrones protege contra el mal y evita los rayos. Los magos de Inglaterra lo utilizaban como varita mágica. Llevar un cardo seco en la billetera da energía y fortaleza en momentos críticos.
  16. Castaño de indias: como se relaciona con el planeta júpiter, se le asocia también con la buena suerte y el dinero. Envolver un billete en una castaña, augura buenos negocios y decisiones correctas y oportunas.
  17. Cebolla:es utilizada en culinaria. Según los historiadores en Egipto era adorada por sus poderes mágicos también era utilizada como un amuleto para la buena suerte. Evita que las personas negativas invadan nuestra privacidad.
  18. Cedro: el humo del cedro disipa las malas influencias, purifica el ambiente y cura el insomnio y las pesadillas. Un trozo en la billetera o cartera asegura que el dinero nunca faltará. Quemado como incienso, contribuye a mejorar la relación de pareja.
  19. Cereza: atrae el amor y estimula la pasión sexual. Popularmente se cree que quien ata un mechón de pelo en una flor de cerezo, será feliz junto al ser que ama. El zumo es rico en hierro y tiene poderes curativos.
  20. Clavo: se emplea en baños y se combina con canela azúcar y pétalos de rosas rojas, para atraer el amor. En incienso, repela fuerzas negativas, purifica los espacios y atrae el optimismo, la alegría y la confianza a quienes han pasado por alguna etapa crítica.
  21. Diente de león: se le conoce también como endibia blanca o silvestre. Es una de las plantas relacionadas con la espiritualidad. La infusión estimula los poderes paranormales. Las hojas secas alejan a los malos espíritus.
  22. Eneldo:utilizada en baños relaja, combate las malas energías y estimula el deseo sexual. Protege a los recién nacidos del mal de ojo. Popularmente se cree que comer sus semillas evita el hipo.
  23. Estragón:los indios americanos lo consideraban como amuleto infalible para atraer el amor, el romance y la pasión.
  24. Eucalipto:sirve para las dolencias respiratorias, combate a las personas negativas y favorece a los comerciantes sus hojas secas, debajo de la almohada, permiten conciliar el sueño y purifica los ambientes de las malas energías.
  25. Girasol: como se le atribuye a la influencia del sol y del elemento fuego, representa la fertilidad, el deseo y la sabiduría. Si una mujer quiere quedar embarazada, debe consumir sus semillas, los baños con pétalos, clavos de olor, canela y azúcar atraen buena suerte en el amor.
  26. Geranio: en México, los curanderos emplean sus pétalos rojos para aliviar a sus pacientes, los de tono rosa están indicados para proteger el hogar y la oficina de las malas influencias, mientras que el blanco aumenta la sensualidad y la fertilidad.
  27. Ginseng:es una planta que tiene múltiples usos. La raíz se emplea en la fabricación de medicinas para potenciar la capacidad cerebral. Al quemarla, produce seguridad a la hora de tomar decisiones. Aleja los malos espíritus y tiene poderes afrodisíacos, por lo que es muy utilizada para estimular la pasión erótica.
  28. Hierbabuena: además de sus propiedades curativas, esta planta se utiliza para librar a la gente de maleficios y envidias por causa de otras personas. Popularmente se tiene la creencia de quien lleva una pulsera de hierbabuena gozará de bienestar. Llevar hojas frescas en la billetera, tendrá prosperidad económica.
  29. Hinojo: plantar en el jardín protege de cualquier agresión. Las semillas purifican el ambiente. Combaten la depresión y proporcionan energía.
  30. Jazmín: representa al dios hindú Visnú. Beneficia las relaciones de pareja, especialmente en el aspecto espiritual. Favorece los sueños proféticos.
  31. Jengibre: la raíz pulverizada se utiliza en rituales eróticos. Llevar jengibre en el bolsillo ayuda en los asuntos laborales y en toda clase de proyectos ambiciosos.
  32. Laurel: sirve de amuleto y repele el mal. Como incienso evita los rayos, mezclado con sándalo, evita la maldad y purifica los espacios. Se cree que la pareja que quiera ser feliz debe arrancarle una rama de laurel.
  33. Licopodio: también conocida como cola de zorro. Bañarse con agua de licopodio, antes de acostarse, libera la tensión.
  34. Limón: se le asocia con la longevidad, la depuración y el amor correspondido. El zumo se utiliza para limpiar joyas, cristales y amuletos. Un baño en aguas de azahar, en noche de luna llena, potencia la pasión y la lujuria. Un limón verde en la cartera evita desgracias y habladurías.
  35. Loto: en oriente se asocia con la espiritualidad, en yoga por ejemplo, existe la postura flor de loto, que permite sosegar la mente y meditar de una manera tranquila. En Egipto, era una planta que se le ofrendaba a los dioses. Quien tenga una mata de loto en casa será bendecido según las creencias.
  36. Llantén: evita el estrés y la migraña, si se ata una rama de llantén con una cinta roja en la cabeza. Guardar hojas en la guantera del coche, libra de todo peligro.
  37. Mandrágora: representa a los dioses Hécate y Ator. Es una planta poderosa que se emplea en hechizos y exorcismos. Fortalece las relaciones íntimas y se asocia con la fertilidad.
  38. Manzano: es considerado como símbolo de inmortalidad. Para la tradición wicca, representa el alma. En los rituales del 31 de diciembre preparados a base de manzana, pétalos de rosas, canela y azúcar atraen el amor.
  39. Mejorana: esta especie funciona como protector para sus dueños. Entre más crece, más protege, sobre todo contra la traición y la envidia.
  40. Menta: se le conoce como meta de brandy, es una planta muy energética, que fomenta las vibraciones positivas en cualquier ambiente, combate el insomnio, en baños es relajante, también permite expresar los sentimientos reprimidos.
  41. Muérdago: los druidas los veneraban y le atribuían Poderes mágicos. Protege contra enfermedad, la inseguridad y las catástrofes naturales. Es una planta muy común en la época navideña, existe la creencia que la mujer soltera que se acerque a un muérdago, conocerá el amor de su vida en poco tiempo.
  42. Nuez moscada: es una de las especies predilectas para los rituales de la buena suerte en los negocios y la vida profesional. Combinada con clavos de olor y canela potencia sus propiedades.
  43. Ortiga: se le asocia con el planeta Marte y el deseo sexual. Es una de las especies que se han utilizado desde tiempo remoto para evitar problemas y vibraciones negativas. Un enfermo se puede recuperar si deja debajo el colchón unas ramas de ortiga.
  44. Pasionaria: es la planta de la buena energía, la paz, el amor y la estabilidad. Disipa los problemas y ayuda a fortalecer las relaciones interpersonales.
  45. Perejil: en la antigua roma se decía que protegía de los peligros y del mal de ojo. Un baño limpia el cuerpo de malas energías y aleja adversidad. Estimula el deseo y la fertilidad.
  46. Pino: evita que el mal llegue al hogar y aleja las amistades indeseables, quemando como inciensos carga de energía los espacios. Se le atribuye también propiedades relajantes.
  47. Romero: de aroma profundo, resulta excelente para atraer grandes amores. De hecho, si está dispuesto a vivir un romance intenso siga estas instrucciones. Coloque unas cuantas ramitas de romero en pequeñas bolsitas y ubíquelas en su closet, si perfuma las sábanas de su cama, tendrá garantizada la fidelidad de su pareja.
  1. Ruda: tradicionalmente se dice que esta planta es eficaz para combatir la mala suerte y el mal de ojo. Si es plantada aleja la envidia a la gente negativa y a toda de clase de situaciones desagradables. Asimismo, evita enfermedades y malas influencias. Un baño con agua de ruda protege contra cualquier tipo de accidente.
  2. Tabaco: en Sudamérica es utilizado por los chamanes en rituales de comunicación del más allá con los espíritus de la naturaleza. Suelen masticarlo, para hacer con él masajes en el cuerpo, con el propósito de combatir los dolores de espalda, brazos y piernas. En algunas partes, la lectura del tabaco se usa para predecir el destino de una persona.
  3. Tomillo: es una especie de planta purificadora, que evita las pesadillas, se utiliza también en hechizos que favorecen la autoestima, la energía, la seguridad.
    En la antigua Grecia, era utilizada para limpiar los templos sagrados de las malas energías y vibraciones de los visitantes.

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¿Cómo sos según el horóscopo egipcio?

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 ASTROLOGÍA ANCESTRAL

¿Cómo sos según el horóscopo egipcio?

El cielo, las estrellas y los Dioses se unen para decirte cómo sos en la vida, el amor y el trabajo. De acuerdo a tu fecha de nacimiento, encontrá el signo y las características que esta antigua civilización te han asignado.

En Egipto, cuando una persona nacía le asignaban el nombre de un Dios. Sus teorías son consideradas leyes cósmicas inmutables, aplicables a cualquier plano y manifestación de la vida. Ellos basaron su cronología en un sistema sexagenario: estos ciclos trabajan en forma circular y, al llegar a su punto final, vuelven a comenzar iniciando nuevos ciclos que nunca concluyen.

El horóscopo egipcio se basa en los ciclos lunares. Al observar los grupos de estrellas en el cielo, los fueron relacionando a su vez con sus distintos dioses.

Ahora sí, de acuerdo a tu fecha de nacimiento, encontrá el signo y las características que esta antigua civilización te han asignado.

*Hijos de Bastet (16 de enero al 15 de febrero)

Símbolo: Bastet, la diosa gato

Los nacidos en Bastet: Son personas valientes, inteligentes, astutos, escurridizos y se las ingenian para cumplir siempre sus necesidades. Saludables y prudentes, donde quiera que establezcan su morada habrá abundancia. Tienen el don de despertar curiosidad y polémica entre los demás. Combinan calidez, diplomacia y rapidez mental y tienen el don innato de la armonía, el equilibrio y el sentido estético, saben dónde y cómo actuar y crean en el otro lazos sutiles y profundos. Sueles marcar su territorio pero, cuidado al invadirlo, porque detesta que se inmiscuyan en su intimidad. Su planeta regente es Saturno.

Aman la libertad y no soportan las imposiciones y la rutina. Son muy curiosos yse ven atraídos por lo distinto y lo misterioso. Dueños de un instinto y clarividencia realmente fantásticos, poseen facilidad para comunicarse. Se relacionan con todo el mundo sin comprometerse. De mente rápida, aprenden a mucha velocidad las cosas que le interesan, lo demás los aburre. Su vida estará llena de cambios y sorpresas y muchas serán fortuitas. Son muy creativos y siempre le dan un toque personal a todo. En el amor, necesitan una persona fuerte, posesiva y dominante a la cual se entregarán con pasión, pero si tienen que cortar lazos que lo ahoguen no vacilarán en hacerlo. Con el tiempo,sentirá, la necesidad de su espacio y esto le puede traer problemas. Nacieron para cambiar el mundo y aportar nuevas ideas y estilos. Su visión humanitaria y altruista le permitirá pensar en función de grupos y masas.

Su misión: Crear, inventar e innovar. Para evolucionar, su espíritu necesita desarrollar paciencia con aquellas cosas quemo pueden cambiar y con las personas que no sigan su ritmo. Deben controlar su rebeldía, excentricidad y mal genio para que no se malgasten sus energías.Tienen una gran capacidad para inventar, transformar y cambiar su entorno deforma única, su estilo será siempre impredecible, así como el rumbo de su vida.Aunque aman la libertad, el amor le hará buscar un compañero/a fuerte y dominante, al cual le será fiel toda la vida. Salvajes por naturaleza, rápidos y eficaces, con un secreto propio de eterna juventud, logran despertar respeto y admiración. Poseen una gran imaginación, lo cual hace de estos nativos,grandes escritores y actores. Forman su familia a través de sus amigos, amantes o socios, muchas veces desconociendo a su familia o seres más allegados. Cuando logran armar su hogar, este es el centro de su mundo y lo defenderán a brazo partido contra cualquier interferencia que le separe de su familia. Detestan la tensión o la agresión en el ambiente. Probablemente sea muy criticado por su manera de pensar y actuar, pero de esa forma estarán enseñando a los demás a ampliar sus criterios y mentalidad. Deben aprender a ser flexibles con las opiniones de los demás.

*Hijos de Selket(16 de febrero al 15 de marzo)
Símbolo: La madre Selket
Los nacidos en Selkhet: Están íntimamente asociados con la agricultura, el trabajo y la paciencia. Siempre van hacia delante con paso firme y lento pero muy seguro y perseverante. De gran fortaleza física, poseen mucha energía vital; son metódicos, confiables,pacientes y se adhieren a la rutina. Son obstinados y suelen tener fuertes prejuicios, aunque a veces saben escuchar. Estas personas poseen una mentalidad resuelta y lógica. Aunque son bastante introvertidos, la energía natural que poseen, los convierten en excelentes oradores, siendo elocuentes y persuasivos cuando la situación lo amerita. En cuanto a las cosas más íntimas, son lentos y necesitan tiempo para revelar sus verdaderos sentimientos. En el campo de la economía, no soportan deber dinero a alguien: harán lo inimaginable por devolverlo y quedar bien. Suceda lo que suceda, son fuertes y luchadores, por lo que ganarán muchas batallas gracias a su esfuerzo y persistencia. Poseen inspiración, misticismo, sensitividad y emotividad, generosidad, compasión e imaginación. Dotados de gran bondad, espiritualidad, misticismo y sensibilidad,son personas suaves, románticas, idealistas y serviciales. Sentirán compasión por las personas con carencia. Siempre estarán dispuestos a sacrificarse por los suyos. Su realización en la vida apunta más al plano material que al espiritual y poseen una gran intuición. Siempre brindará apoyo moral y materia la sus amistades y familiares. Sentirán emoción ante los animales, la naturaleza, el arte y la música. Actúan por inspiración y casi nunca ven la realidad en las demás personas, por lo que sufren decepciones muy a menudo.Cuando se enamoran, están dispuestos a darlo todo, son capaces de cambiar toda su vida, trabajo o de residencia ya que disfrutan la vida cuando se enamoran y son correspondidos. Necesitan que su compañero sea fuerte, dinámico y que lo proteja resolviéndolo todo. Harán todo lo que este a su alcance para mantenerla felicidad. Nacieron para servir, ayudar, colaborar, entender y curar.

Su misión: Enseñarles a otros a actuar de corazón y desinteresadamente.

Sobresaldrán en las actividades de servicio, artísticas y humanitarias donde podrán desarrollar su sensibilidad y compasión. Para evolucionar, su espíritu necesita aprender a ser más realista, práctico y concreto y deben evitar la postergación, la indolencia, la evasión, la timidez y el escapismo. Tienen que aprender a organizarse bien para evitar el caos y no asumir la posición de víctima, ni buscar la aprobación de los demás. Tienen una inclinación natural a hundirse en sí mismos hasta descender a las profundidades de la subconsciencia. Les atrae lo oculto y se identifican con algo más allá del mundo cotidiano que vemos y conocemos con nuestros sentidos físicos. Son modestos, serviciales y,sobre todo, sensibles. Están abiertos a toda clase de impresiones, lo cual puede dificultar su facultad de discriminación. Les conviene intentar ser más determinados. Su reto consiste en superar su miedo y volverse consciente de su enorme potencial creativo. Son capaces de percibir el más mínimo cambio de humor en su entorno. Actúan como una esponja absorbiendo todo sin discriminación y luego se preguntan cuáles son sus propias emociones y opiniones. Por el lado positivo, se pueden destacar en las bellas artes,especialmente la pintura y la música, porque saben expresar intuitivamente sus sentimientos delicados por medio del color, de la forma, del ritmo y del sonido. La simpatía, la tolerancia y la compasión son sus cualidades más marcadas. Su mayor fuerza es su capacidad de inspirar, apoyar, elevar y curar a otros.

*Hijos de Apep (16de marzo al 15 de abril)

Símbolo: Apep, la serpiente sagrada

Los nacidos en Apep: Tienen una extraordinaria inteligencia, están llenos de estrategias y de poder y así consiguen el respeto de los demás. De buena inventiva, improvisadores y motivadores, son oradores capaces de ganarse a cualquiera con su astucia y su encanto inigualables. De mente abierta, listos, flexibles e innovadores, son capaces de resolver  problemas complejos con facilidad y astucia. Una delas cualidades que más resalta, es, sin dudas, la confianza, aunque sean dóciles o tímidos. Son dueños de una fe inconmovible en sí mismos, rozando en el egoísmo. Realmente es de destacar la alegría infinita de vivir que poseen, a pesar de que son víctimas de la envidia, no se hunden fácilmente. Buenos críticos, se especializan en ser agradables. Son personas con mucha iniciativa y están siempre dispuestos a alcanzar un lugar importante donde se encuentren.Son francos y directos, se expresan con claridad y dan sus opiniones sin reservas, lo que a veces le puede llevar a enfrentar ciertos problemas. Poseen una gran energía física que no permitirá que el cansancio los venza, sólo requerirán de un corto tiempo de reposo para recuperar de nuevo todo su vigor.Sería bueno que incorporaran alguna actividad física para que canalicen las energías que queden dentro de sí y no padezcan ansiedad o agresividad. Le encantan los desafíos y el poder lograr siempre nuevas metas en su vida, lo mismo en el terreno sentimental que en el material. Tendrán un espíritu competitivo que los llevará a alcanzar todo lo que sueñen. Serán independientes, dinámicos y poseerán una gran capacidad de ejecución. Su carisma atraerá hacia sí todo tipo de personas pero no todas le serán afines.Su imagen siempre será fuerte e invencible y, por eso, serán líderes en su trabajo, hogar y en cualquier área en que se desenvuelva. En el amor, son intensos y pasionales, protectores y complacientes con su pareja.

Su misión: Dirigir a otros, aportar iniciativas y defender las causas justas. Tendrán capacidad para iniciar empresas, exponer sus ideas y dar su ejemplo de éxito con la confianza en sí mismo y la autenticidad. Para evolucionar, su espíritu necesita controlar la impulsividad,la impaciencia y el egoísmo. Deben tratar de no enojarse con tanta facilidad buscando salidas más creativas y positivas. También es importante que eliminen actitudes arrogantes e intolerantes que le inclinan al lado del ego, sin que esto signifique perder su valor y amor propio

*Hijos de Path (16 de abril al 15 de mayo)

Símbolo: Ptah, el que abre

Los nacidos en Ptah: Fertilidad,asociados con la madre, emblema de moral y longevidad. Son seres que buscan seguridad y tranquilidad; son callados y se puede decir que dóciles y humildes.A veces tiernos y tímidos, son un tanto miedosos. Representan la humildad y la bondad. Alegres, populares y de rápido entendimiento, son sexuales, mundanos,charlatanes y observadores, pero tienen mal genios y son testarudos. Se enamoran fácilmente, son impredecibles en sus gustos y no siguen patrones porque son enamorados del amor. Seguros de sí mismos, son activos y enérgicos y se visten en forma elegante. A veces suelen ser hirientes, vanidosos, o engreídos. A pesar de ello, son bien recibidos en altos círculos sociales, aún siendo tercos e impulsivos, pero las demás personas olvidan rápidamente esos estallidos quedando emanados por sus encantos. Para poder entenderlos bien, hay que aceptar abiertamente que ellos creen firmemente en el principio de la vida,la libertad y la lucha por ella y se manifiestan algo agresivos cuando no consiguen salirse con la suya. La mayoría de las veces, se marchan de casa siendo muy jóvenes para empezar a trotar por la vida a su libre albedrío; ellos son aventureros y buenos administradores del dinero, aunque se les considera gastadores. En cuanto al amor, no les gustan los amoríos complicados, prefieren una pareja simple y para toda la vida ya que son amantes por naturaleza del hogar y la familia. Son suspicaces y astutos y no se dejarán atrapar fácilmente, a menos que le convenga. Son muy prácticos, románticos, sensibles y suaves en su trato. Se sentirás a gusto con personas delicadas y suaves en su trato. No soportarán el bullicio ni el desorden. Son muy activos y trabajadores: siempre tienen una actitud práctica ante los problemas de la vida. Poseen una gran resistencia y perseverancia y no le interesa dominar a nadie… Pero tampoco permitirán que nadie maneje su vida. Su voluntad será de hierro y, una vez que hayan tomado una determinación, nadie podrá hacerlos cambiar. Serán posesivos y buscarán seguridad y estabilidad en las relaciones sentimentales. No soportan las mentiras, las intrigas, las indecisiones ni los cambios rápidos e imprevistos. Poseen habilidades manuales y artísticas.

Su misión: Nacieron para llevar ideas a la práctica,organizar, trabajar y hacer los sueños realidad. Lo suyo es brindar estabilidad a su entorno, echar raíces, mantener las costumbres y las tradiciones. Serán el eje de su familia y le darán su mano a todo el que la necesite. Para evolucionar, su espíritu necesita aprender a controlar la terquedad, la rigidez en sus opiniones y su visión tan materialista de las cosas. Tienden a ser posesivos y absorbentes con sus seres queridos, con cierta tendencia a la pereza física y los placeres desmedidos.

Hijos de Autum (16  de mayo al 15 de junio )

Símbolo: Autum

Los nacidos en Autum: Poseen la potencia de los cinco elementos dentro de sí mismos. Simbolizan la sabiduría,el entendimiento más profundo, el corazón más elevado y la virtud más incorruptible. Su personalidad es muy peculiar, adoran a los animales, la música movida y el baile. Cuando se comprometen con algo, su compromiso es total, pues ellos se entregan cien por ciento y jamás dejan una empresa a medias. Los hay muy sensuales y muchos han tenido una vida bohemia en su juventud, pues en una etapa de sus vidas, se burlan de lo convencional, de tradiciones esclavizantes y gustan de dar rienda suelta a sus impulsos. Aveces, hay que darles apoyo espiritual, pero jamás se darán por vencidos y siempre mantendrán una chispa viva para comenzar de nuevo. Siempre pueden influir sobre los demás de una manera cálida, compasiva y sensible, pero también pueden ser obstinados, irracionales y egoístas. Les gustará conocer gente, lugares diferentes, viajar y estar en continuo movimiento. Son muy curiosos y siempre necesitan mucha información. Su actitud ante la vida es juvenil y jovial y tienen una capacidad de adaptación que les permitirá amoldarse a los cambios que enfrenten. Puede que su actitud sea bastante ingenua y hasta infantil en las relaciones humanas y, por eso, se verán enredados en problemas o relaciones complejas. Siempre concebirán ideas y soluciones que nadie hubiera pensado. Aman la libertad y desean vivir en un cambio constante ya que se aburren con facilidad de la gente, pero podrá llegara ser muy dependientes de aquellos que admiren o amen. Disfrutarán de la compañía de sus mejores amigos, con los cuales puedan intercambiar ideas y conocimientos. Siempre tendrán una gran necesidad de hablar y comentar lo que le está pasando. Se verán atraídos por los viajes a lugares diferentes y novedosos. El amor llegará a sus vidas primero por la cabeza y después descenderá a sus corazones. Son seductores y estarán siempre listos para la conquista. Para enamorarse, necesitan admirar a su pareja, que se estimulen su curiosidad y su fantasía, a veces esto le puede alejar de la realidad llevándolos a vivir decepciones. Sus estados anímicos y su humor tenderán a ser cambiantes, por eso les conviene una pareja de carácter fuerte para que le contenga. Nacieron para estudiar, escribir, aprender y comunicar.

Su misión: Recibir y dar información tanto oral como escrita. Podrán conectar a la gente entre sí, propiciando negocios y creando equipos de trabajo. Para evolucionar, necesitan aprender a dominar la impaciencia, la ansiedad y el nerviosismo que a veces no le permiten finalizar adecuadamente sus planes. Deberán aprender a ser más perseverante y menos influenciables, ser más reservados con sus proyectos, concretar y mantener su mente objetiva en sus deseos.

Hijos de Isis (16 de junio al 15 de julio )

Símbolo: Isis, la Media Luna

Los nacidos en Isis: Poseen sagacidad y astucia, prevención y destreza. Son temidos y tienen pocos amigos.Han sido símbolo de la inteligencia y la sabiduría. A los nacidos bajo Isis,les gusta la armonía, la coexistencia y el entendimiento con los demás, lo cual hace que sus enemigos se mantengan menos belicosos. De todas formas, esta actitud es ensombrecida un poco por el pesimismo y la lentitud. Es el signo más femenino y de buen gusto. Ellos perdonan con facilidad, son comprensivos con las faltas ajenas, aunque no soportan las cosas muy estrictas ni tan disciplinadas. Aman la naturaleza, gustan de los niños y los animales, son muy dedicados a sus responsabilidades, pero no soportan las presiones y son cambiantes de ánimo. Aunque son pacíficos y de maneras suaves, cuando se encuentran amenazados son capaces de pelear con determinación y firmeza, aunque les resulta más fácil poner mala cara que entablar la discusión frente afrente. Son románticos y una cena bajo la influencia de la Luna, unas velas encendidas y música suave, será el paraíso. El signo expresa de la forma más vistosa las características femeninas de la maternidad. Isis es, por esto, el signo asociado a la gestación, a la madre, al agua original, a la leche materna,al útero y, en consecuencia, a la casa, al hogar como refugio, como lugar protector.

Su misión: Representa los orígenes, las relaciones con la madre, el calor del hogar, la patria y los valores de reproducción.

Hijos de Ra (16 de julio a 15 de agosto)

Símbolo: El Sol

Los nacidos enRa: Son dóciles,amigables y muy fieles. Hay dos tipos distintos de Ra: los rápidos y charlatanes y los solemnes y observadores. Ambos son distintos de tratar y sejactan de ser pulcros, precisos, organizados, decididos, honrados, alertas y objetivos. A ellos les encanta discutir, demostrar lo bien enterados que están sobre algún asunto, y llegan a ser despiadados con los demás. Pero también cuando los molestan, se ponen insoportables, pues no tienen el molde de ser diplomáticos y el tacto exige delicadeza y control en un momento dado. De personalidad imponente, gustan de ser el centro de las miradas del público. El Ra es muy divertido y jamás dejará pasar una oportunidad sin relatar sus aventuras y logros, cosa fácil para él, pues es capaz de hablar de cualquier tema. Enfrascarse en alguna polémica con ellos, sería demoledor. En cuanto a la parte económica, son buenos ganadores de dinero y saben llevar las finanzas.Con sus muchas condiciones administrativas y su pasión por el trabajo, tendrán éxito en la vida pues su aplomo en las tareas y su tesón le garantizará el éxito. Una familia grande será lo ideal para ellos. En el amor siempre están dispuestos a la conquista. Ellos se sienten merecedores de lo mejor, por lo que sus parejas deberán estar dispuestas a complacerlos y a concederle todo lo quédese en. Pero esto no quiere decir que ellos también sean complacientes a su debido momento. Están dotados de un gran orgullo personal, autoridad y vitalidad. Son personas nobles que actúan siempre de frente y con franqueza:poseen una gran seguridad personal y sobresalen con facilidad. Asumen la posición de líder en cualquier área en que se desenvuelvan. Llevarán su vida con mucha intensidad expresando sus emociones ampliamente. No soportarán la soledad, buscando siempre que se le preste atención a todo lo que haga.Creativos, siempre pondrán un toque personal a sus cosas, compartirán sus logros con todos los que le rodeen y su generosidad no tendrá límites. La gente disfrutará el estar a su lado por su sentido del humor y su gran carácter. Aveces serán víctimas de envidias y críticas. En el amor necesitarán un compañero/a la cual admiren por sus cualidades personales. Requerirán que sea una persona diferente, inteligente, con poder de decisión y que sobresalgan de alguna forma. Sienten que merecen lo mejor y lo buscarán hasta encontrarlo. Les gusta la seducción y los juegos del amor, pero cuando se enamoran son muy leales. Son muy ambiciosos, tienen mentalidad triunfadora y nacieron para ocupar puestos de importancia. Su imagen y sus palabras convencerán a otros con mucha facilidad y podrá ser guía de muchos.

Su misión:Podrán dirigir, imponer justicia y comunicar con soltura. Enseñarán a otros con su ejemplo a amar y a luchar por sus objetivos. Deben mostrarle al mundo que el amor verdadero comienza por uno mismo, su actitud positiva, alegre y objetiva será lo que les ayude a lograr sus propósitos. Para evolucionar, su espíritu necesita controlar la vanidad personal, el egoísmo y la tendencia a dramatizar todo. No deben depender tanto de la aprobación de los demás y evitar actitudes arrogantes y de ostentación.

Hijos de Horus (16 de agosto al 15 de septiembre )

Símbolo: El Halcón, Horus

Los nacidos en Horus: Esun signo que está relacionado con los monjes, con los hombres que se retiran como ermitaños. Es símbolo de obediencia y respeto y son proveedores para los otros signos. Ellos se destacan por su sinceridad, simplicidad y gran fortaleza. Su apariencia externa puede parecer dura y fuerte pero por dentro son joviales, incondicionales y sencillos. Le gusta divertirse y disfrutar delos placeres pero sin excederse demasiado. Son buenos anfitriones y excelentes huéspedes. Detestan las discusiones y la controversia y luchan por no verse involucrados en ello. Son buenos organizadores y pacifistas. No les interesa deslumbrar,tratan de pasar desapercibidos, sin embargo disfrutan de todo y se harán querer como a los demás signos. Siempre están dispuestos a brindar ayuda y no tienen inconvenientes en asumir responsabilidades que no le corresponden. Le hacen frente a todo y jamás tendrán segundas intenciones cuando hacen algún favor. La fortuna los favorecerá en muchos aspectos gracias a su bondad y fe. Creen en los milagros, por eso les suceden a menudo, son buenos trabajadores, no le asustan las tareas de sacrificio ya que nacieron para eso. Sus hombros son fuertes y su corazón, mucho más. Uno de sus peores males es que confían en todo el mundo, por lo que a menudo se lleva grandes desengaños. Respecto a sus finanzas, no tienen grandes cualidades administrativas, el dinero les llega y de la misma forma se les va. Son grandes gastadores y muy generosos con los necesitados, por lo que su círculo de amistades deberá ser bien escogido para que no se aprovechen de su nobleza. Tienen capacidad para ocupar puestos autoritarios, pero en este caso serán su peor enemigo ya que se autoexigirán mucho. En el amor se consideran muy sensuales y de fuertes pasiones. Cuando aman, lo hacen con todas sus fuerzas y no saben disimular sus emociones. Aveces les toca vivir la peor parte en una relación. De condiciones mentales sobresalientes, son inteligentes, analíticos y tímidos. Les preocupará poner orden a su alrededor. Tienen un sentido práctico de la vida y resolverán todas las tareas y problemas con facilidad. A veces le falta orgullo personal y no le dan valor a sus propios esfuerzos. Esperan reconocimiento de los demás y cuando no lo reciben sufren decepciones. Se brindan por completo a su familia y su pareja, dejando muchas de sus ambiciones a un lado. Tienen una vida interior muy rica llena de sentimientos profundos. Son tímidos y retraídos y les gusta servir a todo el mundo, principalmente a sus amigos, que no son muchos pero sí muy duraderos. A veces son muy exigentes con ellos mismos. En el amor buscan una persona segura y protectora que le brinde estabilidad en todos los órdenes,que sea culta y con nivel intelectual, con la cual puedan intercambiar opiniones. Necesitan que los traten con delicadeza y suavidad ya que no soportan la rudeza y la agresividad. Son compañeros complacientes y serviciales con su pareja. Nacieron para estudiar, desarrollar su inteligencia, organizar,resolver y servir al mundo. Su capacidad de analizar y ver los detalles enseñará a otras personas a ser más profundas y perfectas.

Su misión: Sanar, curar y aliviar a otros.También ayudándoles a encontrar soluciones a los problemas materiales y de salud. Para evolucionar, necesitan vencer sus miedos e inseguridades,desarrollando mayor confianza en sí mismos. Deben dejar de limitar su propia libertad con actitudes pesimistas, escépticas y frías, evitar la crítica y el negativismo desmedido.

Hijos de Maat (16de septiembre al 15 de octubre )

Símbolo: La Justicia, la balanza
Los nacidos en Maat: Es un símbolo de buena suerte, felicidad y jovialidad. Rápidos, inteligentes y habilidosos, son de buena inventiva, improvisadores y motivadores de los demás.Son oradores capaces de ganarse a cualquiera con su astucia y su encanto inigualables.Por ser de mente abierta, son listos, flexibles e innovadores; ellos son capaces de resolver difíciles problemas con facilidad y astucia. Una de las cualidades que más resalta, es, sin duda, la confianza, aunque sean dóciles o tímidos. El Maat es dueño de una fe inconmovible en sí mismo, rozando en el egocentrismo, pues puede olvidarse de los demás si éstos no son parte directa de lo que él está haciendo. Nunca disimularía su orgullo ante su propia habilidad y logros: él mismo se aplaudirá, pues está seguro de que nadie hará lo que él hace. Realmente es de destacar la alegría infinita de vivir que posee el Maat, a pesar de que es víctima de la envidia, él no se hunde fácilmente.
Para ellos, las normas fueron hechas para ser remplazadas, las marcas para ser superadas y los inventos para ser desplazados. Son perpetuos innovadores,empresarios, rara vez se desaniman ante un fracaso y no se dejan impresionar por el éxito ajeno, pues saben que lo pueden hacer mucho mejor. Son buenos críticos y capaces de delimitar con facilidad dónde está el problema. Una persona de este signo es agradable e indispensable, y su filosofía es: “es mejor pensar hoy y pelear mañana”.  Dotados de un gran romanticismo e idealismo por la vida, son personas tranquilas, suaves, cálidas y soñadoras que buscan el equilibrio y la armonía en cada lugar donde se encuentren, teniendo la capacidad de llevar esas cualidades a donde estén. Su encanto personal los ayudará a conectarse fácilmente con la gente llegando a tener una vida social super activa. Encontrarán más sentido compartiendo su vida con sus amistades y seres queridos que viviendo en la soledad. Poseen un gran sentido de justicia y no soportan los malos tratos y la agresividad. Tienen un gran gusto por la estética y la belleza. Se preocupan por su imagen personal y la armonía en su entorno, lo que les lleva a crear un ambiente refinado donde quiera que estén.Les encanta disfrutar de la buena vida y los placeres. Para enamorarse, buscan a la persona ideal que reúna la mayor cantidad posible de cualidades personales. Desean que sea fuerte, ambiciosa, sobresaliente y triunfadora. Eso sí, tienden a idealizar a cada persona que llega a su vida y esto los conducirá a sufrir decepciones, especialmente cuando se hayan enamorado y, con el tiempo,descubra las verdaderas facetas del otro. Son muy románticos y hábiles para la seducción, están siempre dispuestos a complacer y disfrutar de los momentos íntimos. Son cariñosos con su pareja y buscan construir juntos un hogar armonioso. Nacieron para cooperar, persuadir, mediar, conciliar diferentes asuntos y equilibrar las cosas a su alrededor. Podrán llevar la paz adonde no exista.

Su misión: Ayudar a conseguir la paz y la armonía en el mundo imponiendo orden y justicia. Pueden desarrollar sus condiciones artísticas y estéticas mostrándole al mundo los verdaderos colores de la vida.Para evolucionar, su espíritu necesita superar las fuertes dudas que lo acosan a la hora de decidir algo. Deben ser más directos en sus opiniones, evitar callar en los momentos cruciales y aprender a decir “no” en el momento adecuado. Necesitan vencer su tendencia a la inercia y a la dependencia afectiva.

Hijos de Osiris (16 de octubre al 15 de noviembre)

Símbolo: Osiris

Los nacidos en Osiris: Son sinceros, inteligentes y directos. Poseen un gran sentimiento de lealtad y sonde jugar limpio y con justicia. Estos nativos suelen ser animosos y atractivos,además de sexuales. Generalmente, el Osiris se lleva bien con los demás, porque no es demasiado exigente. No esperan a que se les acerquen, más bien ellos gustan de ir al encuentro de los demás y siempre están dispuestos a atender razones externas. Son muy protectores y jamás ignorarán un pedido de auxilio.Son muy apegados, por lo que aún estando al lado de una pareja que no sea la ideal para ellos, ahí estarán, como fieles acompañantes. Un hijo de Osiris no abandona su casa fácilmente, a no ser por algo grande, y es difícil que se encolerice personalmente contra alguien; puede que llame la atención, pero con cautela y sin odio. Ellos pueden ser algo explosivos pero con la misma rapidez se tranquilizan. A los nacidos bajo este signo, los amarán por su carisma y su aguda penetración de la naturaleza humana. Ellos son fuertes, pueden aguantar mucha tensión sin desmayar. Su mentalidad hace de ellos buenos consejeros,sacerdotes o psicólogos, siendo capaces de sufrir grandes dificultades y privaciones sin quejarse. Son grandes luchadores por un mundo mejor donde vivir y no descansarán por hacer algo para conseguirlo. En el amor atraerán a sus parejas como presas, las cuales después de conocerlo no se querrán alejar jamás. Son muy atractivos y sensuales, amistosos y sin pretensiones. No son muy exigentes y sí muy fieles. Son personas intensas, fogosas, pasionales y extremistas. No les gustan las situaciones a medias e indefinidas: viven cada momento con mucha intensidad y sus emociones son profundas y duraderas. Cuentan con una fuerte intuición, lo que les permitirá percibir los resultados antes deque ocurran; también podrán descubrir mentiras y situaciones ocultas a su alrededor. Son muy directos con sus opiniones, no temen decir la verdad en el momento adecuado. Se brindan por completo a la persona que aman y esperan la misma respuesta. Cuando sufren alguna decepción, cortan por completo con la persona. Cuentan con un caudal de energía que los lleva a estar en acción constante, pueden perder la paciencia con facilidad y sus enojos son temibles.A lo largo de su vida, vivirán crisis profundas que le harán cambiar su rumbo por completo, pero renacerán con más fuerzas y tenacidad. En el amor son pasionales y posesivos. Buscan un compañero fuerte, decidido, con iniciativa propia y, a la vez, muy sensuales. Necesitarán que su relación sea continua, a toda hora, no soportan las esperas, la indiferencia o la indecisión. Sus celos pueden llegar a ser desmedidos, perdiendo a veces el control y llevándolos avivir situaciones tensas. Cuando aman, lo hace sin límites y necesitan la misma repuesta.

Su misión: Nacieron para dirigir, crear, investigar y curar. Sus ideas fijas y su perseverancia los vuelven líderes en cualquier lugar donde se desenvuelvan. Una de sus misiones es proteger a otros, enseñar con valentía y coraje a vivir el amor con toda intensidad. Para evolucionar, su espíritu necesita aprender a controlar la agresividad, la ansiedad,intolerancia y la tendencia a ser vengativos. Deben evitar las actitudes extremistas e inflexibles, el querer manipular a otros y la tendencia al egoísmo y la destrucción.

Hijos de Hator (16 de noviembre al 15 de diciembre)

Símbolo: Hator

Los nacidos en Hator: Se los asocia con la amistad incondicional hacia las personas que conviven con ellos.Su fidelidad y lealtad las muestra defendiendo su casa y sus habitantes. Son cariñosos, protectores y genuinos en su naturaleza. Su personalidad es muy intensa, poseen una gran energía física y mental, son ansiosos y poco pacientes. De temperamento fuerte y tendencia dogmática, los Hator son muy osados y se burlan de los más prudentes y ahorrativos. Ellos se la juegan el todo por el todo y a lo grande, ya que están llenos de vitalidad y fuerza, lo que los hace comportarse caprichosos y exigentes. A veces son irrazonables,pero aun así siempre tienen admiradores. En ocasiones, suelen exigir a los demás normas de conducta y perfeccionismo que crea antagonismos y rivalidades con los otros. Las personas de este signo están llenas de energía y su ímpetu los conduce a lograr grandes cosas. Toda esta sensación de superioridad, los hace caer en delirios de grandeza. Son persona en quienes se puede confiar,pues les resulta muy difícil fingir emociones que no sienten, pero no son capaces de guardar secretos aunque juren que así lo harán; a la primera explosión, empezarán a soltar todo lo que no debían. Cuando declaran su amor,podemos estar seguros de que son sinceros. Jamás es difícil depositar confianza en ellos, ya que su magnetismo y su presencia harán que los sigan y arrastrarán multitudes. Son personas llenas de alegría y deseos de vivir en grande. Les gusta estar en movimiento y eso los hará participar en actividades deportivas,viajes y mantener una vida social intensa. Aman la libertad y les es difícil llevar una rutina cotidiana. Les atraen las actividades al aire libre, el contacto con la naturaleza y la aventura. Son inquietos y curiosos. No le temen a nada y eso los llevará a vivir situaciones inesperadas y de riesgo, pero gracias a su optimismo siempre reciben ayuda. Les gusta compartir sus cosas,son generosos con sus recursos. Su mente siempre anhelará más conocimiento, lo que le llevará a estudiar, leer, investigar e intercambiar opiniones y conocimientos con las demás personas. Su actitud siempre es espontánea e infantil siendo, a veces, demasiado ingenuos. Para enamorarse necesitan un compañero dinámico, que estimule su curiosidad y sus ansias de conocimiento,que sea alegre y capaz de compartir sus aventuras y diversiones. Les encanta la conquista y la seducción y, a lo largo de su vida, vivirán muchos romances.Para que les dure el amor, su pareja deberá ser fuerte, activa y muy estimulante. Nacieron para conquistar nuevos horizontes, descubrir, viajar,conectar y relacionar a personas diferentes.

Su misión: Aprender y enseñar. Su misión es enseñar a otros a tener una mente positiva. Para evolucionar, su espíritu necesita aprender a dominar la impaciencia y la ansiedad. Deberá incorporar actitudes más maduras y evitar ser influenciables y postergar cosas. Deben ser más realistas y no exagerar.

Hijos de Anubis (16 de diciembre al 15 de enero)

Símbolo: Anubis, el Chacal
Los nacidos en Anubis: Valientes y admirados. Pacíficos, nunca pelean a no ser que se sientan atacados y necesiten defenderse ellos mismos o los suyos. Saben recurrir a todos los recursos para escapar de las dificultades. Simbolizan la devoción y la dedicación. La personalidad del Anubis representa la prosperidad a través del trabajo; son metódicos, confiables, pacientes y se adhieren a la rutina. Son obstinados y suele tener fuertes prejuicios, aunque a veces saben escuchar.Bajo su apariencia algo modesta y pulcra, ellos poseen una mentalidad resuelta y lógica. Aunque son bastantes introvertidos, la energía natural que poseen los convierte en excelentes oradores, son elocuentes y persuasivos cuando la situación lo amerita. En asuntos del corazón, el Anubis puede ser muy ingenuo.Además, no es nada romántico, por lo que un regalo de él, puede ser fuerte,duradero y nada pretencioso. En cuanto a las cosas más íntimas, son lentos y necesitan tiempo para revelar sus verdaderos sentimientos. Siempre proveerán una vida cómoda y sin necesidades. Suceda lo que suceda, son fuertes y luchadores, por lo que ganarán muchas batallas gracias a su esfuerzo y persistencia. Son personas responsables, trabajadoras y tenaces. Se sienten fuertes e independientes y son capaces de hacer grandes esfuerzos y sacrificios para lograr sus metas. Poseen un sentido práctico y realista de la vida, lo cual le permitirá solucionar muchos problemas. Su estilo es serio, por lo que proyectarán mucha confianza y respeto en las personas que los rodeen. Tienen mucha capacidad para dirigir y organizar, pero prefieren trabajar solos. Aveces, la vida les resulta difícil y llena de desafíos, pero cuentan con una gran fortaleza para vencer todo y alcanzar el triunfo. Son muy tradicionales y conservadores, no les interesa llamar la atención, ni esperan reconocimiento por sus esfuerzos. Siempre asumen muchas responsabilidades y son el soporte de su familia. Su mente es muy firme y difícilmente cambiarán sus decisiones y opiniones. Aunque su imagen externa pueda ser fría, en el amor son intensos y pasionales: aman con profundidad aceptando a su pareja tal como es. Les atraen las personas sólidas, responsables, autoritarias e inteligentes y necesitan admirarla para amarla, de lo contrario pierden el interés.

Su misión: Nacieron para poner orden, cautela,organización, hacer respetar las normas y las tradiciones, trabajar arduamente y con dedicación. Enseñar a otros, investigar y formar. Su misión es dirigir,comandar y guiar a personas más débiles, asumir responsabilidades y transmitir seguridad y confianza a quienes lo necesitan. Enseñar a los demás a economizar,a ser prácticos y ver la vida con realismo y principalmente a ser perseverantes. Para evolucionar, su espíritu necesita aprender a relajarse, ser flexible y disfrutar más de la vida siendo menos pesimistas. Deben demostrar sus afectos abiertamente superando la desconfianza y la inhibición interna.

Bastet

Bastet es una diosa de la mitología egipcia, también denominada Bast, cuya misión era proteger el hogar y simboliza la alegría de vivir, pues se considera la deidad de la armonía y la felicidad.

Nombre egipcio: Bastet. Nombre griego: Bastis. Deidad griega: Artemisa. 1

Los egipcios consideraban a los gatos como manifestaciones de la diosa Bastet. Estatuilla en el Museo del Louvre.

Se representaba bajo la forma de un gato doméstico, o bien como una mujer con cabeza de gato, que siempre lleva un sistro (instrumento musical) debido a que le agradaba especialmente que los humanos bailaran y tocaran música en su honor.

Mitología 

Es la personificación de los cálidos rayos del Sol y ejercía sus poderes benéficos. Encarnaba los aspectos pacíficos de diosas peligrosas como Sejmet, que expresaban las cualidades maléficas del Sol. Como ojo de Atum, estaba asociada a la Luna y protegía los nacimientos y a las embarazadas de las enfermedades y los malos espíritus.

Es una diosa pacífica pero, cuando se enfada, se transforma en una mujer con cabeza de leona, asimilándose a la diosa Sejmet y, algunas veces, es mucho más violenta que ésta. Al igual que el animal totémico que la representa, Bastet era una diosa impredecible que podía mostrarse tierna o feroz en cualquier momento.

A veces aparece como hija de Ra o Atum, tomando como madre a Hathor o a Tefnut. En otras ocasiones, forma tríada con Atum o Mahes "El León de Mirada Feroz" como esposos, y con Horhekenu como hijo. Desde el Imperio Antiguo es la madre del rey al que ayuda y protege para alcanzar el cielo.

Se la identificaba con la estrella Sirio, de quien se la consideraba Señora y con la deidad sumeria Inanna. Según algunos eruditos, como M. Oldfield Howey, su nombre significa la desgarradora, pese a su carácter principalmente benigno.

Culto 

Estatuillas en bronce de Bastet del Periodo tardío.
Su culto se remonta a los primeros tiempos de la civilización egipcia, habiendo ganado notoriedad más tarde, y se la menciona en los Textos de las Pirámides y el Libro de los Muertos.

La antigua ciudad de Bubastis (hoy Zagazig, en el delta del Nilo) estaba consagrada a su culto, y de allí proceden centenares de gatos momificados que fueron enterrados en su memoria. Su culto fue tan importante que en sus templos se criaron gatos que eran su representación, y a la muerte de éstos, eran cuidadosamente momificados, enterrándolos en tumbas específicas para ellos. Encontramos necrópolis de este tipo en Bubastis, Saqqara, Tanis, Beni Hassan y Tebas.

Los egipcios consideraban a los gatos como manifestaciones de la diosa Bastet y, cuenta la leyenda, que se rendían ante los persas cuando éstos sostenían gatos frente a sus escudos, ya que los persas sabían que los egipcios eran capaces de rendirse antes de lastimar a algún gato. Así fue como perdieron a la ciudad de Pelusio, la actual Puerto Saíd.

En la ciudad de Bubastis se celebraba en honor a esta diosa la "Fiesta de la embriaguez", donde se consumía vino en abundancia, se bailaba y se hacía sonar la música. Esta fiesta se realizaba para que la diosa Bastet se mostrara contenta y halagada, y de este modo no tomara el aspecto de una leona enfurecida.

Bastet Bastet es una diosa de la mitología egipcia, también denominada Bast, cuya misión era proteger el hogar y simboliza la alegría de vivir, pues se considera la deidad de la armonía y la felicidad. Nombre egipcio: Bastet. Nombre griego: Bastis. Deidad griega: Artemisa. 1 Los egipcios consideraban a los gatos como manifestaciones de la diosa Bastet. Estatuilla en el Museo del Louvre. Se representaba bajo la forma de un gato doméstico, o bien como una mujer con cabeza de gato, que siempre lleva un sistro (instrumento musical) debido a que le agradaba especialmente que los humanos bailaran y tocaran música en su honor. Mitología Es la personificación de los cálidos rayos del Sol y ejercía sus poderes benéficos. Encarnaba los aspectos pacíficos de diosas peligrosas como Sejmet, que expresaban las cualidades maléficas del Sol. Como ojo de Atum, estaba asociada a la Luna y protegía los nacimientos y a las embarazadas de las enfermedades y los malos espíritus. Es una diosa pacífica pero, cuando se enfada, se transforma en una mujer con cabeza de leona, asimilándose a la diosa Sejmet y, algunas veces, es mucho más violenta que ésta. Al igual que el animal totémico que la representa, Bastet era una diosa impredecible que podía mostrarse tierna o feroz en cualquier momento. A veces aparece como hija de Ra o Atum, tomando como madre a Hathor o a Tefnut. En otras ocasiones, forma tríada con Atum o Mahes “El León de Mirada Feroz” como esposos, y con Horhekenu como hijo. Desde el Imperio Antiguo es la madre del rey al que ayuda y protege para alcanzar el cielo. Se la identificaba con la estrella Sirio, de quien se la consideraba Señora y con la deidad sumeria Inanna. Según algunos eruditos, como M. Oldfield Howey, su nombre significa la desgarradora, pese a su carácter principalmente benigno. Culto Estatuillas en bronce de Bastet del Periodo tardío. Su culto se remonta a los primeros tiempos de la civilización egipcia, habiendo ganado notoriedad más tarde, y se la menciona en los Textos de las Pirámides y el Libro de los Muertos. La antigua ciudad de Bubastis (hoy Zagazig, en el delta del Nilo) estaba consagrada a su culto, y de allí proceden centenares de gatos momificados que fueron enterrados en su memoria. Su culto fue tan importante que en sus templos se criaron gatos que eran su representación, y a la muerte de éstos, eran cuidadosamente momificados, enterrándolos en tumbas específicas para ellos. Encontramos necrópolis de este tipo en Bubastis, Saqqara, Tanis, Beni Hassan y Tebas. Los egipcios consideraban a los gatos como manifestaciones de la diosa Bastet y, cuenta la leyenda, que se rendían ante los persas cuando éstos sostenían gatos frente a sus escudos, ya que los persas sabían que los egipcios eran capaces de rendirse antes de lastimar a algún gato. Así fue como perdieron a la ciudad de Pelusio, la actual Puerto Saíd. En la ciudad de Bubastis se celebraba en honor a esta diosa la “Fiesta de la embriaguez”, donde se consumía vino en abundancia, se bailaba y se hacía sonar la música. Esta fiesta se realizaba para que la diosa Bastet se mostrara contenta y halagada, y de este modo no tomara el aspecto de una leona enfurecida.
Selket
Selket, antigua diosa protectora de la magia, símbolo del calor del Sol y también de la unión conyugal en cuanto al amor se refiere.

Nombre griego: Selkis.

Iconografía
Fue representada como mujer con un escorpión sobre su cabeza. También como escorpión de cabeza femenina, con cuernos o con el Sol. Algunas veces era representada como mujer con cabeza de leona.

Mitología
Era hija de Ra, y a veces fue representada en Edfu como la esposa de Horus, o la madre de Horajti. Su hijo es Nehebkau en los Textos de las Pirámides.

Selket era una diosa benéfica que protegía el sarcófago del faraón. En los textos funerarios figura como la madre del difunto, al que amamanta. Protegía el vaso canopo de Kebehsenuf.

También prevenía de las picaduras de los escorpiones y las serpientes.

Epítetos
Se la llamó "la que facilita la respiración en la garganta", ya que la picadura del escorpión produce ahogo; también era mencionada como "la que posibilita la respiración del recién nacido" y "la que posibilita la respiración del difunto", en su renacimiento. Junto a Isis, Neftis y Neit, eran llamadas las "cuatro plañideras divinas".

Sincretismo
Fue identificada con las diosas Isis y Seshat.

Culto
Era venerada en el delta del Nilo, en Edfu y Per-Selket. Los sacerdotes de Selket eran médicos y magos que curaban las picaduras de los animales venenosos.
Selket Selket, antigua diosa protectora de la magia, símbolo del calor del Sol y también de la unión conyugal en cuanto al amor se refiere. Nombre griego: Selkis. Iconografía Fue representada como mujer con un escorpión sobre su cabeza. También como escorpión de cabeza femenina, con cuernos o con el Sol. Algunas veces era representada como mujer con cabeza de leona. Mitología Era hija de Ra, y a veces fue representada en Edfu como la esposa de Horus, o la madre de Horajti. Su hijo es Nehebkau en los Textos de las Pirámides. Selket era una diosa benéfica que protegía el sarcófago del faraón. En los textos funerarios figura como la madre del difunto, al que amamanta. Protegía el vaso canopo de Kebehsenuf. También prevenía de las picaduras de los escorpiones y las serpientes. Epítetos Se la llamó “la que facilita la respiración en la garganta”, ya que la picadura del escorpión produce ahogo; también era mencionada como “la que posibilita la respiración del recién nacido” y “la que posibilita la respiración del difunto”, en su renacimiento. Junto a Isis, Neftis y Neit, eran llamadas las “cuatro plañideras divinas”. Sincretismo Fue identificada con las diosas Isis y Seshat. Culto Era venerada en el delta del Nilo, en Edfu y Per-Selket. Los sacerdotes de Selket eran médicos y magos que curaban las picaduras de los animales venenosos.
Apofis (mitología)

Apofis o Apep, representaba en la mitología egipcia a las fuerzas maléficas que habitan el Duat y a las tinieblas.

Apofis en la Duat.

Apofis herida por Miuty, el «Gran Gato de Heliópolis».

Nombre egipcio: Apep. Nombre griego: Apofis (Apophis).

Mitología
Era una serpiente gigantesca, indestructible y poderosa, cuya función consistía en interrumpir el recorrido nocturno de la barca solar pilotada por Ra, para evitar que consiguiera alcanzar el nuevo día. Para ello empleaba varios métodos: atacaba la barca directamente o culebreaba para provocar bancos de arena donde el navío encallara. Todo ello tenía sólo una finalidad: romper la Maat, el «orden cósmico».

Apofis representaba el mal, con el que había que luchar para contenerlo; sin embargo, nunca sería aniquilada, sólo era dañada o sometida, ya que de otro modo el ciclo solar no podría llevarse a cabo diariamente y el mundo perecería. Para los antiguos egipcios era necesario que existiese el concepto del mal para que el bien fuera posible.

Los egipcios creían que, cuando el cielo se teñía de rojo, era a causa de las heridas provocadas a Apofis. También, interpretaron que los eclipses eran obra suya, en la lucha en la Duat.

Veneración a las serpientes
Todas las serpientes eran su encarnación, excepto la cobra, que representaba al Sol. En Egipto la cobra (uraeus) era un símbolo de resurrección, siendo el animal protector de los faraones, y en la ciudad de Buto eran veneradas por su carácter benéfico.
Apofis (mitología) Apofis o Apep, representaba en la mitología egipcia a las fuerzas maléficas que habitan el Duat y a las tinieblas. Apofis en la Duat. Apofis herida por Miuty, el «Gran Gato de Heliópolis». Nombre egipcio: Apep. Nombre griego: Apofis (Apophis). Mitología Era una serpiente gigantesca, indestructible y poderosa, cuya función consistía en interrumpir el recorrido nocturno de la barca solar pilotada por Ra, para evitar que consiguiera alcanzar el nuevo día. Para ello empleaba varios métodos: atacaba la barca directamente o culebreaba para provocar bancos de arena donde el navío encallara. Todo ello tenía sólo una finalidad: romper la Maat, el «orden cósmico». Apofis representaba el mal, con el que había que luchar para contenerlo; sin embargo, nunca sería aniquilada, sólo era dañada o sometida, ya que de otro modo el ciclo solar no podría llevarse a cabo diariamente y el mundo perecería. Para los antiguos egipcios era necesario que existiese el concepto del mal para que el bien fuera posible. Los egipcios creían que, cuando el cielo se teñía de rojo, era a causa de las heridas provocadas a Apofis. También, interpretaron que los eclipses eran obra suya, en la lucha en la Duat. Veneración a las serpientes Todas las serpientes eran su encarnación, excepto la cobra, que representaba al Sol. En Egipto la cobra (uraeus) era un símbolo de resurrección, siendo el animal protector de los faraones, y en la ciudad de Buto eran veneradas por su carácter benéfico.
Ptah "Señor de la magia", era un dios creador en la mitología egipcia. "Maestro constructor", inventor de la albañilería, patrón de los arquitectos y artesanos. Se le atribuía también poder sanador.

Nombre egipcio: Ptah. Deidad griega: Hefestos. Deidad romana: Vulcano.

El dios tenía forma de hombrecillo con barba recta (los demás dioses egipcios la llevan curva), envuelto en un sudario, con un casquete en la cabeza, el collar menat, el cetro uas con el pilar Dyed y el Anj; también estaba sobre un pedestal, símbolo de Maat.

Historia 
Era la deidad de la ciudad de Menfis, por tal razón, la preeminencia de la dicha ciudad sobre el resto de las ciudades egipcias implicaba la elevación del dios sobre el resto del panteón egipcio. Mientras la ciudad de Menfis se mantuvo como capital política del reino, el culto y el clero de Ptah conservaron una posición de preeminencia.

Durante la época del Imperio Antiguo era el dios más poderoso, asociado al poder menfita, pero con el tiempo perdió notoriedad frente a Ra y Amón. Las ciudades del Antiguo Egipto rivalizaban por considerar a Ptah como creador del mundo (Menfis) o como una divinidad surgida de las otras (Tebas). Durante el periodo Ramesida (XIX-XX Dinastías) Ptah formó con Amón y Ra la gran triada del Reino.

Mitología
Según la cosmogonía menfita Ptah creó a los dioses, que son atribuciones y modos de su creador, estableció las regiones (nomos), edificó las ciudades, asignó a cada dios su lugar de culto, edificó sus templos y determinó las ofrendas que debían recibir.

Su esposa era Sejmet y su hijo, Nefertum.

Sincretismo
Fue identificado con el Nun primigenio. En épocas tardías se le asimiló a Osiris, surgiendo así el dios funerario Ptah-Sokar-Osiris, representado momiforme, como Osiris.

Culto 
Originario de Menfis fue muy venerado, además de en Menfis, en Deir el-Medina y Serabit el-Jadim (Sinaí), donde se le construyó un speos. En Karnak se encuentra un templo dedicado a Ptah, en el extremo norte del gran templo de Amón, construido por Tutmosis III, restaurado por Shabako y varios reyes ptolemaicos; también le erigieron templos en Abidos y Nubia.

El sumo sacerdote de Ptah era el jefe supremo de los artesanos y tenía el título de "Maestro constructor".

Ideogramas: Tuvo los títulos de "Señor de la magia", "Señor de la Oscuridad", "Señor de la Verdad", "Señor de las serpientes y de los peces", y "el de hermoso rostro".
Ptah “Señor de la magia”, era un dios creador en la mitología egipcia. “Maestro constructor”, inventor de la albañilería, patrón de los arquitectos y artesanos. Se le atribuía también poder sanador. Nombre egipcio: Ptah. Deidad griega: Hefestos. Deidad romana: Vulcano. El dios tenía forma de hombrecillo con barba recta (los demás dioses egipcios la llevan curva), envuelto en un sudario, con un casquete en la cabeza, el collar menat, el cetro uas con el pilar Dyed y el Anj; también estaba sobre un pedestal, símbolo de Maat. Historia Era la deidad de la ciudad de Menfis, por tal razón, la preeminencia de la dicha ciudad sobre el resto de las ciudades egipcias implicaba la elevación del dios sobre el resto del panteón egipcio. Mientras la ciudad de Menfis se mantuvo como capital política del reino, el culto y el clero de Ptah conservaron una posición de preeminencia. Durante la época del Imperio Antiguo era el dios más poderoso, asociado al poder menfita, pero con el tiempo perdió notoriedad frente a Ra y Amón. Las ciudades del Antiguo Egipto rivalizaban por considerar a Ptah como creador del mundo (Menfis) o como una divinidad surgida de las otras (Tebas). Durante el periodo Ramesida (XIX-XX Dinastías) Ptah formó con Amón y Ra la gran triada del Reino. Mitología Según la cosmogonía menfita Ptah creó a los dioses, que son atribuciones y modos de su creador, estableció las regiones (nomos), edificó las ciudades, asignó a cada dios su lugar de culto, edificó sus templos y determinó las ofrendas que debían recibir. Su esposa era Sejmet y su hijo, Nefertum. Sincretismo Fue identificado con el Nun primigenio. En épocas tardías se le asimiló a Osiris, surgiendo así el dios funerario Ptah-Sokar-Osiris, representado momiforme, como Osiris. Culto Originario de Menfis fue muy venerado, además de en Menfis, en Deir el-Medina y Serabit el-Jadim (Sinaí), donde se le construyó un speos. En Karnak se encuentra un templo dedicado a Ptah, en el extremo norte del gran templo de Amón, construido por Tutmosis III, restaurado por Shabako y varios reyes ptolemaicos; también le erigieron templos en Abidos y Nubia. El sumo sacerdote de Ptah era el jefe supremo de los artesanos y tenía el título de “Maestro constructor”. Ideogramas: Tuvo los títulos de “Señor de la magia”, “Señor de la Oscuridad”, “Señor de la Verdad”, “Señor de las serpientes y de los peces”, y “el de hermoso rostro”
.ATUM

Nombre egipcio: Itemu 
Nombre  griego: Atum 
Representación: Humano con la doble corona

Originariamente dios de la tierra. Es "Aquel que existe por sí mismo"; dios primordial y creador según la doctrina de Heliópolis, que sustituyó a la serpiente Imy-uaf, para poner en marcha la creación y retornará a la forma de serpiente al final de los tiempos. Se creía que era la primera forma divina del sol, hasta que por su propio deseo se manifestó en la forma concreta de Ra. Así en el mito solar es identificado con el sol poniente y con el sol que va hacia las entrañas de la tierra para renacer luego al amanecer, mientras que a Ra se le reconoce como al sol en su cenit. En los Textos de las Pirámides aparece como el dios que conduce al faraón al cielo; también aparece como la colina primitiva. Su morada era una gruta (immehet) donde residía en forma de anguila, y estaba situada en la sexta morada del Paraíso egipcio.

En los mitos, junto a Seshat y Thot, es el que anota los años de reinado de cada faraón en la persea celeste. Creó la Eneada heliopolitana, compuesta por sus primeros descendientes. Creó a sus hijos Shu y Tefnut, los dioses gemelos o dioses leones,   de su saliva o de una masturbación (la mano que usó para copular consigo mismo fue personificada en Nebethetepet como principio femenino inherente a él. Atum y su mano aparecen como una pareja divina en sarcófagos del periodo heracleopolitano), aunque mitos tardíos los hacen de sus relaciones con su sombra, o con la diosa Iusaas. Según el mito de Menfis Atum fué concebido del corazón de Ptah.

Los animales que tenía asociados eran el león, el toro, el lagarto, el icneumon y la serpiente. Bajo este último animal representa el concepto de "fin del Universo", al final de los tiempos sólo Atum y Osiris sobrevivirán a las aguas de Nun que envolverán toda la tierra, y lo harán en forma de serpientes.

Se le representa como un hombre ceñido con la doble corona; o como hombre viejo con barba; a veces es una figura masculina con cabeza de icneumón; también aparece como hombre y serpiente. Es el primer dios-humano de los egipcios, quienes hasta ese momento representaban todas su deidades en forma de animales. Como dios solar que era del mundo de los muertos, se le representaba con la cabeza en forma de carnero. También tomaba la forma del ave Fénix. Sus animales sagrados eran el león, el toro y el icneumón (mangosta). En época histórica se asoció a Ra, como Ra-Atum, luego a Ptah y, en ocasiones, a Osiris. En el Reino Nuevo fue identificado con Amón-Ra. Originario de Heliópolis, fue venerado también en Pithom, Meidum, Letópolis, Edfú, Heracleópolis, Jer-aha y, en la Baja Época, en el oasis de Jarga.

Su nombre significa "El todo" o "El perfecto", pero deriva de una palabra que se empleaba tanto para designar "ser completo" como "poner fin".

Como padre del faraón formaba parte fundamental en el rito de la coronación.
ATUM Nombre egipcio: Itemu Nombre griego: Atum Representación: Humano con la doble corona Originariamente dios de la tierra. Es “Aquel que existe por sí mismo”; dios primordial y creador según la doctrina de Heliópolis, que sustituyó a la serpiente Imy-uaf, para poner en marcha la creación y retornará a la forma de serpiente al final de los tiempos. Se creía que era la primera forma divina del sol, hasta que por su propio deseo se manifestó en la forma concreta de Ra. Así en el mito solar es identificado con el sol poniente y con el sol que va hacia las entrañas de la tierra para renacer luego al amanecer, mientras que a Ra se le reconoce como al sol en su cenit. En los Textos de las Pirámides aparece como el dios que conduce al faraón al cielo; también aparece como la colina primitiva. Su morada era una gruta (immehet) donde residía en forma de anguila, y estaba situada en la sexta morada del Paraíso egipcio. En los mitos, junto a Seshat y Thot, es el que anota los años de reinado de cada faraón en la persea celeste. Creó la Eneada heliopolitana, compuesta por sus primeros descendientes. Creó a sus hijos Shu y Tefnut, los dioses gemelos o dioses leones, de su saliva o de una masturbación (la mano que usó para copular consigo mismo fue personificada en Nebethetepet como principio femenino inherente a él. Atum y su mano aparecen como una pareja divina en sarcófagos del periodo heracleopolitano), aunque mitos tardíos los hacen de sus relaciones con su sombra, o con la diosa Iusaas. Según el mito de Menfis Atum fué concebido del corazón de Ptah. Los animales que tenía asociados eran el león, el toro, el lagarto, el icneumon y la serpiente. Bajo este último animal representa el concepto de “fin del Universo”, al final de los tiempos sólo Atum y Osiris sobrevivirán a las aguas de Nun que envolverán toda la tierra, y lo harán en forma de serpientes. Se le representa como un hombre ceñido con la doble corona; o como hombre viejo con barba; a veces es una figura masculina con cabeza de icneumón; también aparece como hombre y serpiente. Es el primer dios-humano de los egipcios, quienes hasta ese momento representaban todas su deidades en forma de animales. Como dios solar que era del mundo de los muertos, se le representaba con la cabeza en forma de carnero. También tomaba la forma del ave Fénix. Sus animales sagrados eran el león, el toro y el icneumón (mangosta). En época histórica se asoció a Ra, como Ra-Atum, luego a Ptah y, en ocasiones, a Osiris. En el Reino Nuevo fue identificado con Amón-Ra. Originario de Heliópolis, fue venerado también en Pithom, Meidum, Letópolis, Edfú, Heracleópolis, Jer-aha y, en la Baja Época, en el oasis de Jarga. Su nombre significa “El todo” o “El perfecto”, pero deriva de una palabra que se empleaba tanto para designar “ser completo” como “poner fin”. Como padre del faraón formaba parte fundamental en el rito de la coronación.
ISIS

Nombre egipcio: Ast 
Nombre  griego: Isis 
Representación:   Mujer con un trono en la cabeza

Su nombre en egipcio es Ast. Primitivamente fue una diosa-cielo, originaria de Behbet-el Hagar, en el Delta. Llevaba un trono (ast) sobre su cabeza y, originalmente, fue la representación del trono. Reina de los dioses; gran diosa madre; recuperadora y embalsamadora del cuerpo de Osiris; protectora de Horus el Niño hasta que éste pudo luchar por su patrimonio. Su morada en los cielos era la estrella Sotis (Sirio) de la constelación de Orión (asociada a Osiris), por lo que también fue conocida como Isis-Sothis. Era la opuesta a Neftis en un concepto dualista. Diosa de la maternidad y del nacimiento y protectora de las madres y de los niños y la familia en general; se le considera como la que instituyó el matrimonio; pero también era la perpetua viuda inconsolable; a pesar de ser diosa no puede ya relacionarse con Osiris, no puede entrar en el reino del Más Allá, lamentándose así de su eterna soledad. Junto con las diosas Neftis, Neith y Selkis es protectora de los muertos. Isis es la diosa principal en todos los ritos relacionados con la muerte. También fue llamada "La Gran Maga" por haber recompuesto el cadáver de Osiris y procreado con él y por haber creado mediante magia la primera cobra y usado su veneno para obligar a Ra a revelarle su nombre secreto; el conocimiento de este nombre le daba poder sobre Ra; en ello se vio la iniciación a un culto secreto, descrito por Apuleyo en "El asno dorado"; por el poder adquirido podrá curar también las enfermedades de los dioses.

Sus sacerdotes eran médicos especialistas. A Isis ningún sortilegio le es extraño; maneja los encantamientos, es temible y temida y su guardia personal son siete escorpiones cuyos nombres terroríficos son: Befent, Maatet, Mestet, Mestetef, Petet, Tefen y Thetet,   que le ayudaban a proteger a Horus. Cuando Horus venció a Seth, Isis intercedió por la vida de su hermano; Horus se puso furioso contra ella y le cortó la cabeza; entonces Thot, por medio de sus palabras mágicas transformó su cabeza en la de una vaca y se la colocó. El día de plenilunio se le sacrificaba un cerdo, ya que Isis es también personificación de la luna, y en recuerdo de Seth quien, en forma de cerdo negro, devora periódicamente la luna, uno de los ojos de Osiris. Es imposible limitar sus atributos ya que posee los poderes de una diosa del agua, de la tierra, de la cosecha, de la estrella, como reina del Más Allá y como mujer y reunió en ella los atributos de todas las diosas de Egipto.

Es la protectora del vaso canopo representado por Amset. Representaba al viento del Oeste. Hija de Nut y Geb, esposa y hermana de Osiris y madre de Horus niño (Harpócrates). Nació en los dias epagomenos, junto con Osiris, Set, Neftis y Horus. Forma parte de la Enéada de Heliópolis. Una de sus representaciones más frecuentes es la de madre dando el pecho a Horus o al faraón representado como Horus, o con tocado de buitre y el disco solar entre los cuernos, en conexión con Hathor; en ocasiones lleva la doble corona con la pluma de Maat, o un par de cuernos en forma de lira . También aparece como milano o como vaca. Llevó atributos de todas las divinidades femeninas, que eran otras tantas personificaciones de Isis; así a partir del Reino Nuevo aparece como Hathor, con los cuernos liriformes y el disco solar, a quien quitó el papel de madre de Horus y con quien está estrechamente relacionada, de ahí que a veces aparezca como vaca o con cabeza de vaca y otras amamantando a su hijo.Pero también en su asociación con Hathor, y por tanto con Sejmet puede aparecer con cabeza de leóna, si bien esta manifestación es poco frecuente. Incluso fue identificada como la parte femenina del abismo acuoso primordial del que surgió la vida. A veces se la pintó como un milano sobre el cuerpo momificado de Osiris. Representada como mujer, no como diosa, lleva una cofia con el ureo sobre la frente.

Según el mito de Osiris  fue Isis quien buscó y recuperó el cuerpo despedazado de Osiris, asesinado por su hermano Seth. Reconstruyó a Osiris ayudada por Anubis y Neftis  e impregnada de su cuerpo concibió a Horus niño (Harpócrates) , quien más tarde vengaría la muerte de su padre.

Como Isis Faria, en la isla de Faros (Alejandría), era patrona de los marineros y llevaba un ancla o un timón como atributo. Se la asociaba con el sicomoro, atributo. Se la asociaba con el sicomoro, con el sistro  y con el nudo mágico, llamado Tyt. Los griegos la identificaron con Perséfone, Tetis, Atenea, etc. En Behbet el-Hagar, en el Delta, había un templo dedicado a su culto, construido por Nectanebo II y conocido como Iseum;  aunque el templo más importante estaba en la isla de Filé, trasladado hoy a la actual isla de Aguilkia cuando se construyó la presa de Assuán. No fue hasta la XIII Dinastía cuando se construyeron los primeros templos. Hasta esta fecha, Isis no gozaba de templos propios, pero en muchos de los consagrados a otras deidades se encontraba un recinto dedicada a ella. En una isla cercana a Filé, Bigeh, se encontraba la tumba de Osiris a la que Isis iba todos los días para realizar una libación y, cada diez días realizaba una ofrenda de leche. Otro rito consistía en que una vez al año la imagen de la diosa Isis se llevaba al quiosco reservado para ella en el templo de Hathor en Dendera, donde era expuesta a los rayos del sol para regenerarse. En Ajmim recibió especial dedicación como madre del dios Min. En Guizah fue adorada como "Isis Señora de las pirámides". Su fiesta se celebraba el día 6 del mes de Meshir y sus festivales los días 23 y 24 del mismo mes y el día 10 del mes de Pajon. Su culto se extendió por todo el Mediterráneo y resistió el auge del cristianismo hasta el siglo VI de nuestra Era. Fue la unica deidad egipcia que se mantuvo durante el Imperio Romano , hasta que su culto fue prohibido en el año 535, en tiempos de Justiniano.Su nombre es llevado por Isisnofret, mujer de Ramsés II.

Los primeros cristianos adoptaron gran parte del culto a Isis asimilándola a la Virgen María. Su función maternal, protecccionista y las imagenes de la Virgen María y el Niño están inspiradas en el culto a esta diosa.
ISIS Nombre egipcio: Ast Nombre griego: Isis Representación: Mujer con un trono en la cabeza Su nombre en egipcio es Ast. Primitivamente fue una diosa-cielo, originaria de Behbet-el Hagar, en el Delta. Llevaba un trono (ast) sobre su cabeza y, originalmente, fue la representación del trono. Reina de los dioses; gran diosa madre; recuperadora y embalsamadora del cuerpo de Osiris; protectora de Horus el Niño hasta que éste pudo luchar por su patrimonio. Su morada en los cielos era la estrella Sotis (Sirio) de la constelación de Orión (asociada a Osiris), por lo que también fue conocida como Isis-Sothis. Era la opuesta a Neftis en un concepto dualista. Diosa de la maternidad y del nacimiento y protectora de las madres y de los niños y la familia en general; se le considera como la que instituyó el matrimonio; pero también era la perpetua viuda inconsolable; a pesar de ser diosa no puede ya relacionarse con Osiris, no puede entrar en el reino del Más Allá, lamentándose así de su eterna soledad. Junto con las diosas Neftis, Neith y Selkis es protectora de los muertos. Isis es la diosa principal en todos los ritos relacionados con la muerte. También fue llamada “La Gran Maga” por haber recompuesto el cadáver de Osiris y procreado con él y por haber creado mediante magia la primera cobra y usado su veneno para obligar a Ra a revelarle su nombre secreto; el conocimiento de este nombre le daba poder sobre Ra; en ello se vio la iniciación a un culto secreto, descrito por Apuleyo en “El asno dorado”; por el poder adquirido podrá curar también las enfermedades de los dioses. Sus sacerdotes eran médicos especialistas. A Isis ningún sortilegio le es extraño; maneja los encantamientos, es temible y temida y su guardia personal son siete escorpiones cuyos nombres terroríficos son: Befent, Maatet, Mestet, Mestetef, Petet, Tefen y Thetet, que le ayudaban a proteger a Horus. Cuando Horus venció a Seth, Isis intercedió por la vida de su hermano; Horus se puso furioso contra ella y le cortó la cabeza; entonces Thot, por medio de sus palabras mágicas transformó su cabeza en la de una vaca y se la colocó. El día de plenilunio se le sacrificaba un cerdo, ya que Isis es también personificación de la luna, y en recuerdo de Seth quien, en forma de cerdo negro, devora periódicamente la luna, uno de los ojos de Osiris. Es imposible limitar sus atributos ya que posee los poderes de una diosa del agua, de la tierra, de la cosecha, de la estrella, como reina del Más Allá y como mujer y reunió en ella los atributos de todas las diosas de Egipto. Es la protectora del vaso canopo representado por Amset. Representaba al viento del Oeste. Hija de Nut y Geb, esposa y hermana de Osiris y madre de Horus niño (Harpócrates). Nació en los dias epagomenos, junto con Osiris, Set, Neftis y Horus. Forma parte de la Enéada de Heliópolis. Una de sus representaciones más frecuentes es la de madre dando el pecho a Horus o al faraón representado como Horus, o con tocado de buitre y el disco solar entre los cuernos, en conexión con Hathor; en ocasiones lleva la doble corona con la pluma de Maat, o un par de cuernos en forma de lira . También aparece como milano o como vaca. Llevó atributos de todas las divinidades femeninas, que eran otras tantas personificaciones de Isis; así a partir del Reino Nuevo aparece como Hathor, con los cuernos liriformes y el disco solar, a quien quitó el papel de madre de Horus y con quien está estrechamente relacionada, de ahí que a veces aparezca como vaca o con cabeza de vaca y otras amamantando a su hijo.Pero también en su asociación con Hathor, y por tanto con Sejmet puede aparecer con cabeza de leóna, si bien esta manifestación es poco frecuente. Incluso fue identificada como la parte femenina del abismo acuoso primordial del que surgió la vida. A veces se la pintó como un milano sobre el cuerpo momificado de Osiris. Representada como mujer, no como diosa, lleva una cofia con el ureo sobre la frente. Según el mito de Osiris fue Isis quien buscó y recuperó el cuerpo despedazado de Osiris, asesinado por su hermano Seth. Reconstruyó a Osiris ayudada por Anubis y Neftis e impregnada de su cuerpo concibió a Horus niño (Harpócrates) , quien más tarde vengaría la muerte de su padre. Como Isis Faria, en la isla de Faros (Alejandría), era patrona de los marineros y llevaba un ancla o un timón como atributo. Se la asociaba con el sicomoro, atributo. Se la asociaba con el sicomoro, con el sistro y con el nudo mágico, llamado Tyt. Los griegos la identificaron con Perséfone, Tetis, Atenea, etc. En Behbet el-Hagar, en el Delta, había un templo dedicado a su culto, construido por Nectanebo II y conocido como Iseum; aunque el templo más importante estaba en la isla de Filé, trasladado hoy a la actual isla de Aguilkia cuando se construyó la presa de Assuán. No fue hasta la XIII Dinastía cuando se construyeron los primeros templos. Hasta esta fecha, Isis no gozaba de templos propios, pero en muchos de los consagrados a otras deidades se encontraba un recinto dedicada a ella. En una isla cercana a Filé, Bigeh, se encontraba la tumba de Osiris a la que Isis iba todos los días para realizar una libación y, cada diez días realizaba una ofrenda de leche. Otro rito consistía en que una vez al año la imagen de la diosa Isis se llevaba al quiosco reservado para ella en el templo de Hathor en Dendera, donde era expuesta a los rayos del sol para regenerarse. En Ajmim recibió especial dedicación como madre del dios Min. En Guizah fue adorada como “Isis Señora de las pirámides”. Su fiesta se celebraba el día 6 del mes de Meshir y sus festivales los días 23 y 24 del mismo mes y el día 10 del mes de Pajon. Su culto se extendió por todo el Mediterráneo y resistió el auge del cristianismo hasta el siglo VI de nuestra Era. Fue la única deidad egipcia que se mantuvo durante el Imperio Romano , hasta que su culto fue prohibido en el año 535, en tiempos de Justiniano.Su nombre es llevado por Isisnofret, mujer de Ramsés II. Los primeros cristianos adoptaron gran parte del culto a Isis asimilándola a la Virgen María. Su función maternal, proteccionista y las imágenes de la Virgen María y el Niño están inspiradas en el culto a esta diosa.
RA

Nombre egipcio: Ra 
Representación: Hombre con cabeza de halcón, disco solar abrazado por el ureo

Dios que representa el sol del mediodía, en su máximo esplendor. En los primeros tiempos era la figura más importante del Mundo Inferior; se decía que cada noche viajaba por él bajo la forma de Auf-Ra, el sol poniente. Para viajar por el cielo se creía que lo hacía en barca de Oriente a Occidente en un viaje de 24 horas; de día era una barca conocida como "Mandjet"; por la noche viaja en una barcaza pequeña llamada "Mensenktet"; según los momentos del viaje, se manifestaba en tres entidades diferentes: al amanecer era Jepri; al mediodía, Horajti y al anochecer, Atum. Al  morir, al atardecer, Rs adoptaba la forma de un carnero (Auf-Ra) y  se introducía en la boca de la diosa del cielo, Nut, atravesaba por la noche su cuerpo y en este trayecto luchaba con la serpiente Apofis, que habitaba en las profundas aguas de Nun e intentaba impedir la salida del nuevo día. Era la eterna lucha entre la luz y la oscuridad, y si Apofis venciese alguna vez volvería a reinar el caos y la oscuridad sobre el mundo. Durante el viaje nocturno Upuaut (Ofois) viajaba en la popa de la barca como "abridor de caminos". Durante las 12 horas de oscuridad el dios visitaba las 12 regiones del Duat, habitadas por monstruos terribles que intentaban detener el avance de la barca. Ra renacía cada mañana como un nuevo sol.

Era poseedor de cuatro facultades: Hu (el gusto y la palabra), Maa (la visión), Sedyem (el oído) y Sia (el entendimiento y el tacto) y catorce kas: Dyefa (Ayefa) (Abundancia), Aju (Estrépito), Dyehen(Resplandor), Heka (Magia), Hu (Alimentación), Iri (Producción de alimentos), Nejt   (Victoria), Pesedy (Luminosidad), Shemes  (Fidelidad), Shepes (Gloria), Seped  (Habilidad), Uas (Honor), Udy (Prosperidad), User  (Vigor). Hay quien da en vez de Uas a Hu (Brillantez).

Recibía el nombre de "El León" en la Eneada. Sus radiaciones se personificaron en entidades femeninas que podían ser portadoras de muerte; estas hijas eran también sus ojos; el ojo de Ra es el poder vengativo del dios contra la humanidad  y se asociaba a las llamadas "diosas peligrosas" (Sejmet, Tefnut o Hathor). (Ver: Historia de Ra)

En el Reino Antiguo es el "Gran Dios" anónimo, rector del primer tribunal de ultratumba, cuya competencia se extiende a todos los muertos. Es el primitivo juez del difunto antes del desarrollo de la religión osiriana. Desde la V Dinastía llegó a ser el dios oficial de los faraones. Protector de reyes y dios jefe del Estado; el Faraón era el hijo del Sol y también su encarnación; esta identificación fue reforzada por los títulos reales. Desde la XII Dinastía se le asoció a Amón de Tebas (y con otros muchos dioses, a partir del Primer Período Intermedio, excepto Ptah) como Amón-Ra. Aparece también junto a Osiris, como dios de la resurrección y la vida, transformando incluso su nombre, que pasa a ser Ra-hetep-em-Usir ("Ra que reposa en Osiris"). En Heliópolis se consideraba a Ra como dios de los muertos y juez de los difuntos, lo cual entraba en conflicto con el osirianismo; fue después cuando Osiris triunfó como soberano y juez de los difuntos. En tiempos de Ramsés II ya se detecta una síntesis solar, expresada claramente en la tumba de Nefertari, en la que se define el "alma compleja", unión de Osiris y Ra, representada como momia de carnero y denominada "Osiris quien reposa en Ra y Ra quien reposa en Osiris".

Los textos del Reino Nuevo evocan la balanza con la que él pesa la conciencia de los difuntos. Sin embargo este papel funerario jamás eclipsó las otras prerrogativas de Ra, limitado en su extensión por la influencia creciente de las concepciones osiriacas. Apareció sobre la colina primigenia, rechazando el caos mediante la luz y el calor; algunas tradiciones le hacen creador de los hombres, surgidos de sus lágrimas, y de los dioses. También representa la fertilidad y el poder germinativo, apareciendo bajo el aspecto del toro Mnevis, (Mer-ur),  o con forma de carnero. Es el rey del mundo, el que dio las directrices –a Maat- por las que el mundo había de regirse. Según el Papiro de Turín, Ra, además de creador del mundo, fue también Primer Señor de Egipto. No sin combates y con la ayuda de Horus, establece su dominio sobre las regiones del Norte. Después, desengañado de los hombres y no deseando habitar la tierra, puso al dios Thot en su lugar, naciendo así la luna y montó sobre el lomo de la vaca celeste (Nut convertida en la vaca Mehet-Urt) quien le lanza al cielo donde establecerá su retiro.

En tanto que demiurgo no se le conocen ni padres ni esposa, aunque algunos textos le hacen hijo de Nun y Naunet. Textos de la Baja Época le asignan una compañera, Raet-Taui, y una madre, Neith. También aparecen como progenitoras suyas las diosas madre en forma de vaca.

Se le representa como hombre con cabeza de halcón, halcón, coronado con el disco solar rodeado por el ureo, sosteniendo el anj y un cetro. En esta representación toma la forma de Ra-Harajti, el sol del mediodía y asi fue adorado en Heliópolis. A veces aparece andando y otras sentado en un trono. También puede aparecer como faraón, representación asociada a su papel de demiurgo ya que es considerado el primer faraón, o carnero, si bien esta última representación está mas asociada a Amón-Ra.  Se le asoció a grandes dioses cuando se quiso ampliar localmente el papel de estos; a Horajti del que tomó la cabeza de halcón; luego se unió a Horus y, desde la V Dinastía, a Amón y a otros muchos dioses del panteón. El obelisco era un objeto de su culto ya que simbolizaba un haz de rayos solares. En los templos del Reino Antiguo era adorado a cielo abierto. Fue venerado especialmente en Heliópolis; tenía en Abu Gurab un templo dedicado por el faraón Niuserra. El día 19 del mes de Farmuti se celebraba la fiesta de Ra en su barca. Su festival se celebraba el día 19 del mes de Thot, junto con Nut. El testimonio más antiguo de la aparición de su culto lo encontramos en el nombre de Horus del Faraón Nebra ("Ra es el señor"). Micerino se presenta como Hijo de Ra y este título será ostentado en el protocolo real por sus sucesores.

El término Ra se aplicó inicialmente al Sol, como astro, y posteriormente al dios en su asociación a la creación.
RA Nombre egipcio: Ra Representación: Hombre con cabeza de halcón, disco solar abrazado por el ureo Dios que representa el sol del mediodía, en su máximo esplendor. En los primeros tiempos era la figura más importante del Mundo Inferior; se decía que cada noche viajaba por él bajo la forma de Auf-Ra, el sol poniente. Para viajar por el cielo se creía que lo hacía en barca de Oriente a Occidente en un viaje de 24 horas; de día era una barca conocida como “Mandjet”; por la noche viaja en una barcaza pequeña llamada “Mensenktet”; según los momentos del viaje, se manifestaba en tres entidades diferentes: al amanecer era Jepri; al mediodía, Horajti y al anochecer, Atum. Al morir, al atardecer, Rs adoptaba la forma de un carnero (Auf-Ra) y se introducía en la boca de la diosa del cielo, Nut, atravesaba por la noche su cuerpo y en este trayecto luchaba con la serpiente Apofis, que habitaba en las profundas aguas de Nun e intentaba impedir la salida del nuevo día. Era la eterna lucha entre la luz y la oscuridad, y si Apofis venciese alguna vez volvería a reinar el caos y la oscuridad sobre el mundo. Durante el viaje nocturno Upuaut (Ofois) viajaba en la popa de la barca como “abridor de caminos”. Durante las 12 horas de oscuridad el dios visitaba las 12 regiones del Duat, habitadas por monstruos terribles que intentaban detener el avance de la barca. Ra renacía cada mañana como un nuevo sol. Era poseedor de cuatro facultades: Hu (el gusto y la palabra), Maa (la visión), Sedyem (el oído) y Sia (el entendimiento y el tacto) y catorce kas: Dyefa (Ayefa) (Abundancia), Aju (Estrépito), Dyehen(Resplandor), Heka (Magia), Hu (Alimentación), Iri (Producción de alimentos), Nejt (Victoria), Pesedy (Luminosidad), Shemes (Fidelidad), Shepes (Gloria), Seped (Habilidad), Uas (Honor), Udy (Prosperidad), User (Vigor). Hay quien da en vez de Uas a Hu (Brillantez). Recibía el nombre de “El León” en la Eneada. Sus radiaciones se personificaron en entidades femeninas que podían ser portadoras de muerte; estas hijas eran también sus ojos; el ojo de Ra es el poder vengativo del dios contra la humanidad y se asociaba a las llamadas “diosas peligrosas” (Sejmet, Tefnut o Hathor). (Ver: Historia de Ra) En el Reino Antiguo es el “Gran Dios” anónimo, rector del primer tribunal de ultratumba, cuya competencia se extiende a todos los muertos. Es el primitivo juez del difunto antes del desarrollo de la religión osiriana. Desde la V Dinastía llegó a ser el dios oficial de los faraones. Protector de reyes y dios jefe del Estado; el Faraón era el hijo del Sol y también su encarnación; esta identificación fue reforzada por los títulos reales. Desde la XII Dinastía se le asoció a Amón de Tebas (y con otros muchos dioses, a partir del Primer Período Intermedio, excepto Ptah) como Amón-Ra. Aparece también junto a Osiris, como dios de la resurrección y la vida, transformando incluso su nombre, que pasa a ser Ra-hetep-em-Usir (“Ra que reposa en Osiris”). En Heliópolis se consideraba a Ra como dios de los muertos y juez de los difuntos, lo cual entraba en conflicto con el osirianismo; fue después cuando Osiris triunfó como soberano y juez de los difuntos. En tiempos de Ramsés II ya se detecta una síntesis solar, expresada claramente en la tumba de Nefertari, en la que se define el “alma compleja”, unión de Osiris y Ra, representada como momia de carnero y denominada “Osiris quien reposa en Ra y Ra quien reposa en Osiris”. Los textos del Reino Nuevo evocan la balanza con la que él pesa la conciencia de los difuntos. Sin embargo este papel funerario jamás eclipsó las otras prerrogativas de Ra, limitado en su extensión por la influencia creciente de las concepciones osiriacas. Apareció sobre la colina primigenia, rechazando el caos mediante la luz y el calor; algunas tradiciones le hacen creador de los hombres, surgidos de sus lágrimas, y de los dioses. También representa la fertilidad y el poder germinativo, apareciendo bajo el aspecto del toro Mnevis, (Mer-ur), o con forma de carnero. Es el rey del mundo, el que dio las directrices –a Maat- por las que el mundo había de regirse. Según el Papiro de Turín, Ra, además de creador del mundo, fue también Primer Señor de Egipto. No sin combates y con la ayuda de Horus, establece su dominio sobre las regiones del Norte. Después, desengañado de los hombres y no deseando habitar la tierra, puso al dios Thot en su lugar, naciendo así la luna y montó sobre el lomo de la vaca celeste (Nut convertida en la vaca Mehet-Urt) quien le lanza al cielo donde establecerá su retiro. En tanto que demiurgo no se le conocen ni padres ni esposa, aunque algunos textos le hacen hijo de Nun y Naunet. Textos de la Baja Época le asignan una compañera, Raet-Taui, y una madre, Neith. También aparecen como progenitoras suyas las diosas madre en forma de vaca. Se le representa como hombre con cabeza de halcón, halcón, coronado con el disco solar rodeado por el ureo, sosteniendo el anj y un cetro. En esta representación toma la forma de Ra-Harajti, el sol del mediodía y asi fue adorado en Heliópolis. A veces aparece andando y otras sentado en un trono. También puede aparecer como faraón, representación asociada a su papel de demiurgo ya que es considerado el primer faraón, o carnero, si bien esta última representación está mas asociada a Amón-Ra. Se le asoció a grandes dioses cuando se quiso ampliar localmente el papel de estos; a Horajti del que tomó la cabeza de halcón; luego se unió a Horus y, desde la V Dinastía, a Amón y a otros muchos dioses del panteón. El obelisco era un objeto de su culto ya que simbolizaba un haz de rayos solares. En los templos del Reino Antiguo era adorado a cielo abierto. Fue venerado especialmente en Heliópolis; tenía en Abu Gurab un templo dedicado por el faraón Niuserra. El día 19 del mes de Farmuti se celebraba la fiesta de Ra en su barca. Su festival se celebraba el día 19 del mes de Thot, junto con Nut. El testimonio más antiguo de la aparición de su culto lo encontramos en el nombre de Horus del Faraón Nebra (“Ra es el señor”). Micerino se presenta como Hijo de Ra y este título será ostentado en el protocolo real por sus sucesores. El término Ra se aplicó inicialmente al Sol, como astro, y posteriormente al dios en su asociación a la creación.
HORUS

Nombre egipcio: Hor-Hur 
Nombre  griego: Horus 
Divinidad  griega: Apolo 
Representación: Hombre con cabeza de halcón, o halcón

En un principio es un dios celeste; es el dios real más antiguo que tuvo forma de halcón. La doctrina antigua decía que tenía por ojos al sol y a la luna, por ojos al sol y a la luna, pero los sacerdotes de Heliópolis adjudicaron el sol a Ra, quedando el ojo de Horus como la luna. En los Textos de las Pirámides se le identifica con el cielo oriental, mientras que Thot lo es con el occidental; así pues, es el señor de la montaña por donde el sol se asoma cada mañana. Inicialmente era hijo de Hathor, pero este papel fue posteriormente adoptado por Isis. Cuando el culto de Osiris adquirió importancia, Horus se convirtió en hijo de Osiris; se identifica con el rey vivo y el rey muerto pasa a ser Osiris. Osiris, Isis y Horus fueron la tríada más importante de dioses. En el Libro de los Muertos Horus, bajo su forma de Haroeris, tiene cuatro hijos (Amset, Hapy, Duamutef y Kebehsenuf) que son sus potencias de manifestación y que ayudan al Faraón a ascender al cielo.

En la mitología egipcia, cuando Horus llegó a la mayoría de edad, se dispuso a luchar contra Seth para recuperar el trono de su padre; estos hechos son recogidos en varios textos que cada vez más van complicándose; algunos de ellos son cuentos que tienden a mostrar la rivalidad existente entre Osiris y Ra; otros provienen de libros funerarios o himnos, pero siempre presentan una versión incompleta de la leyenda; así, Horus perdió el ojo izquierdo (la luna) en su batalla contra Seth, y éste perdió los testículos; Horus recuperó su ojo y se lo ofreció como talismán a su padre Osiris para devolverle la vista. También Horus perdió sus manos, cortadas por Isis a causa de Seth; una vez recuperadas, estas se conservaron en Hieracómpolis, ciudad que le fue otorgada por Ra, en la que recibió como asociados a sus hijos Duamutef y Kebehsenuf. En el juicio de Heliópolis se reconoce el derecho de Horus a suceder a Osiris; según la leyenda menfita, gracias a Geb, Horus y Seth se pusieron de acuerdo sobre su reino; Seth se quedó como dios del Alto Egipto y Horus del Bajo Egipto. Posteriormente Horus se quedó con todo Egipto, mientras que Seth se quedó como dios del desierto y de los pueblos extranjeros. Así se representa el combate entre la fertilidad del Nilo (Osiris) y la aridez del desierto (Seth). Tras suceder a su padre, dejó el gobierno a los reyes míticos, a los que la tradición denomina "Shemsu-Horus" o seguidores de Horus. También desempeña un papel primordial como dios sanador, ya que no tiene nada que temer de los animales peligrosos. Es dios titular del mes de Paini. Su nombre se asoció a los planetas Júpiter y Saturno bajo las denominaciones de Hor-up-shet y Hor-p-ka.

Presenta varias formas, según sus cometidos:

Como Horus el Niño es el heredero real, el sol que renace cada día y se convertirá en el Harpócrates; como Harsiese encarnaba al joven triunfante y era Horus, hijo de Osiris e Isis; como Horus Iunmutef juega un importante papel en el mundo funerario y se le representa como un sacerdote sem, con la coleta de la infancia; como Horus de Edfú (Horus Behedety, "el que abre los cuerpos"), identificado con el sol en su plenitud, con el disco solar alado, y esposo de Hathor (En esta localidad aparece como hijo de Ra luchando y venciendo a sus enemigos); como Harmajis, identificado con el Horus en el Horizonte, emergía junto a Ra de la colina heliopolitana; como Horajti es el "Horus del Horizonte"; como Haroeris, Hor Marti u Horjenti Irti, es Horus el Viejo, dios astral y guerrero, destructor de Seth; otros nombres que recibe son Harsomtus y Panebtaui.Es además Harendotes, el Horus guerrero  que castró a Seth en la batalla que mantuvo con él, vengando a su padre Osiris

Aparece representado con la doble corona; también con cabeza de halcón; se le asocia a Ra como Ra-Horajti. También aparece como un sol con alas de halcón; en esta forma servía como símbolo de protección sobre las puertas y las salas interiores de los templos; también aparecía en el eje central del techo, simbolizando la procesión diaria del sol. Cuando se le representaba con forma leonina recibía el nombre de Harmajis.

Sus animales de sacrificio en su infancia eran toros, cabras y cerdos; pero Seth, disfrazado de cerdo negro, dañó el Ojo de Horus, de Horus, por lo que el cerdo pasó a ser un animal de Seth. Como indemnización por la herida recibida, Ra le otorgó a Horus la ciudad de Buto, asociándole en ella a sus hijos Amset y Hapy.

Aunque tuvo un importante centro de culto en Hieracómpolis y un gran santuario en Letópolis, donde se guardaba el hombro izquierdo de Osiris, fue venerado en todo Egipto en alguna de sus formas y, como consecuencia de la exportación del culto de Isis a las zonas mediterráneas, también fue venerado a lo largo del Mediterráneo, si bien en este caso fue Harpócrates la forma más extendida.

Sus fiestas se celebraban el día 22 del mes de Meshir, junto con Ptah; el día 23 del mes de Famenoth; el día 1 del mes de Pajon, junto a sus Compañeros; y su festival era el día 1 del mes de Paini. En el Delta se le asimiló a los dioses locales más oscuros, como Kentejtai o Sopdu. Los griegos lo identificaron con Apolo por ser el gran señor de los cielos. Su nombre fue adoptado por Horemheb.

La palabra Horus es una latinización del término griego Horos utilizado para designar al dios egipcio Hor  (H.r) que significa "el lejano", "el elevado", en una muy clara asociación con el halcón que tiene consagrado y representa. Pero la raíz tiene similitudes con el término Her empleado para designar el Cielo. Es ante todo el gran señor de los cielos y de ahí la asociación de los griegos con su dios Apolo, señor de los cielos. El símbolo jeroglífico del halcón sobre un estandarte se empleó en época antigua para representar la palabra dios. Muchos fueron los dioses que se encarnaron y confundieron con Horus en las síntesis religiosas de cada localidad, y de ahi la gran cantidad de dioses halcón que aparecen en el panteón egipcio. A pesar de estar asociado al culto osiríaco y aparecer en la síntesis osiríaca como hijo de Isis y Osiris, no parece ser este su origen. Horus ya existía en época predinástica y más tarde su culto fué adaptado al mito de Osiris en un intento de sincretismo religioso.

Horus tiene muchas formas, divididas en la síntesis solar y osiríaca, como hijo de Ra y Osiris respectivamente.
HORUS Nombre egipcio: Hor-Hur Nombre griego: Horus Divinidad griega: Apolo Representación: Hombre con cabeza de halcón, o halcón En un principio es un dios celeste; es el dios real más antiguo que tuvo forma de halcón. La doctrina antigua decía que tenía por ojos al sol y a la luna, por ojos al sol y a la luna, pero los sacerdotes de Heliópolis adjudicaron el sol a Ra, quedando el ojo de Horus como la luna. En los Textos de las Pirámides se le identifica con el cielo oriental, mientras que Thot lo es con el occidental; así pues, es el señor de la montaña por donde el sol se asoma cada mañana. Inicialmente era hijo de Hathor, pero este papel fue posteriormente adoptado por Isis. Cuando el culto de Osiris adquirió importancia, Horus se convirtió en hijo de Osiris; se identifica con el rey vivo y el rey muerto pasa a ser Osiris. Osiris, Isis y Horus fueron la tríada más importante de dioses. En el Libro de los Muertos Horus, bajo su forma de Haroeris, tiene cuatro hijos (Amset, Hapy, Duamutef y Kebehsenuf) que son sus potencias de manifestación y que ayudan al Faraón a ascender al cielo. En la mitología egipcia, cuando Horus llegó a la mayoría de edad, se dispuso a luchar contra Seth para recuperar el trono de su padre; estos hechos son recogidos en varios textos que cada vez más van complicándose; algunos de ellos son cuentos que tienden a mostrar la rivalidad existente entre Osiris y Ra; otros provienen de libros funerarios o himnos, pero siempre presentan una versión incompleta de la leyenda; así, Horus perdió el ojo izquierdo (la luna) en su batalla contra Seth, y éste perdió los testículos; Horus recuperó su ojo y se lo ofreció como talismán a su padre Osiris para devolverle la vista. También Horus perdió sus manos, cortadas por Isis a causa de Seth; una vez recuperadas, estas se conservaron en Hieracómpolis, ciudad que le fue otorgada por Ra, en la que recibió como asociados a sus hijos Duamutef y Kebehsenuf. En el juicio de Heliópolis se reconoce el derecho de Horus a suceder a Osiris; según la leyenda menfita, gracias a Geb, Horus y Seth se pusieron de acuerdo sobre su reino; Seth se quedó como dios del Alto Egipto y Horus del Bajo Egipto. Posteriormente Horus se quedó con todo Egipto, mientras que Seth se quedó como dios del desierto y de los pueblos extranjeros. Así se representa el combate entre la fertilidad del Nilo (Osiris) y la aridez del desierto (Seth). Tras suceder a su padre, dejó el gobierno a los reyes míticos, a los que la tradición denomina “Shemsu-Horus” o seguidores de Horus. También desempeña un papel primordial como dios sanador, ya que no tiene nada que temer de los animales peligrosos. Es dios titular del mes de Paini. Su nombre se asoció a los planetas Júpiter y Saturno bajo las denominaciones de Hor-up-shet y Hor-p-ka. Presenta varias formas, según sus cometidos: Como Horus el Niño es el heredero real, el sol que renace cada día y se convertirá en el Harpócrates; como Harsiese encarnaba al joven triunfante y era Horus, hijo de Osiris e Isis; como Horus Iunmutef juega un importante papel en el mundo funerario y se le representa como un sacerdote sem, con la coleta de la infancia; como Horus de Edfú (Horus Behedety, “el que abre los cuerpos”), identificado con el sol en su plenitud, con el disco solar alado, y esposo de Hathor (En esta localidad aparece como hijo de Ra luchando y venciendo a sus enemigos); como Harmajis, identificado con el Horus en el Horizonte, emergía junto a Ra de la colina heliopolitana; como Horajti es el “Horus del Horizonte”; como Haroeris, Hor Marti u Horjenti Irti, es Horus el Viejo, dios astral y guerrero, destructor de Seth; otros nombres que recibe son Harsomtus y Panebtaui.Es además Harendotes, el Horus guerrero que castró a Seth en la batalla que mantuvo con él, vengando a su padre Osiris Aparece representado con la doble corona; también con cabeza de halcón; se le asocia a Ra como Ra-Horajti. También aparece como un sol con alas de halcón; en esta forma servía como símbolo de protección sobre las puertas y las salas interiores de los templos; también aparecía en el eje central del techo, simbolizando la procesión diaria del sol. Cuando se le representaba con forma leonina recibía el nombre de Harmajis. Sus animales de sacrificio en su infancia eran toros, cabras y cerdos; pero Seth, disfrazado de cerdo negro, dañó el Ojo de Horus, de Horus, por lo que el cerdo pasó a ser un animal de Seth. Como indemnización por la herida recibida, Ra le otorgó a Horus la ciudad de Buto, asociándole en ella a sus hijos Amset y Hapy. Aunque tuvo un importante centro de culto en Hieracómpolis y un gran santuario en Letópolis, donde se guardaba el hombro izquierdo de Osiris, fue venerado en todo Egipto en alguna de sus formas y, como consecuencia de la exportación del culto de Isis a las zonas mediterráneas, también fue venerado a lo largo del Mediterráneo, si bien en este caso fue Harpócrates la forma más extendida. Sus fiestas se celebraban el día 22 del mes de Meshir, junto con Ptah; el día 23 del mes de Famenoth; el día 1 del mes de Pajon, junto a sus Compañeros; y su festival era el día 1 del mes de Paini. En el Delta se le asimiló a los dioses locales más oscuros, como Kentejtai o Sopdu. Los griegos lo identificaron con Apolo por ser el gran señor de los cielos. Su nombre fue adoptado por Horemheb. La palabra Horus es una latinización del término griego Horos utilizado para designar al dios egipcio Hor (H.r) que significa “el lejano”, “el elevado”, en una muy clara asociación con el halcón que tiene consagrado y representa. Pero la raíz tiene similitudes con el término Her empleado para designar el Cielo. Es ante todo el gran señor de los cielos y de ahí la asociación de los griegos con su dios Apolo, señor de los cielos. El símbolo jeroglífico del halcón sobre un estandarte se empleó en época antigua para representar la palabra dios. Muchos fueron los dioses que se encarnaron y confundieron con Horus en las síntesis religiosas de cada localidad, y de ahi la gran cantidad de dioses halcón que aparecen en el panteón egipcio. A pesar de estar asociado al culto osiríaco y aparecer en la síntesis osiríaca como hijo de Isis y Osiris, no parece ser este su origen. Horus ya existía en época predinástica y más tarde su culto fué adaptado al mito de Osiris en un intento de sincretismo religioso. Horus tiene muchas formas, divididas en la síntesis solar y osiríaca, como hijo de Ra y Osiris respectivamente.
MAAT

Nombre egipcio: Maat 
Representación: Mujer con una pluma de avestruz en la cabeza

Diosa de la justicia, la verdad y el orden, tanto cósmico como político y social. Es una diosa fundamental en el gobernar de los faraones como suprema guardiana del orden universal. Protectora de los jueces, que eran sus seguidores, presidía el juicio de los difuntos, y su imagen o su pluma servía de contrapeso para valorar el corazón del difunto; la Sala de las Dos Verdades, donde esto ocurría, fue llamada así por las frecuentes apariciones de Maat como dos diosas idénticas. En un pasaje de los Textos de los Sarcófagos, donde el demiurgo cuenta lo que pasó antes de la creación, el océano primordial le dijo "Respira a tu hija Maat y acércala a tu nariz para que tu corazón viva"; en este sentido, Maat es casi consustancial al aire, es la Norma que regirá la regularidad de los fenómenos cósmicos, las reglas sociales y el respeto que se les debe. Era considerada también alimento de los dioses, ya que, en el ritual diario, el sacerdote ofrecía una figurilla al dios, para que se alimentara de ella. Aparece mencionada en el Reino Antiguo en los "Textos de las Pirámides". Su último papel era el de servir de guía del dios solar Ra, de quien es considerada hija, en su camino por el cielo; iba detrás de su padre en la barca que le llevaba cada noche hasta el mundo subterráneo.

Posteriormente se la hizo esposa de Ra y, a partir de la XVIII Dinastía, la pareja real pasa a compararse con Ra y Maat, cuya unión es la garantía de un funcionamiento justo del mundo. Representada como mujer de pie o sentada sobre sus talones, con una gran pluma de avestruz en la cabeza, el cetro en una mano y el anj en la otra; en algunas ocasiones aparece con un par de alas junto a sus brazos; o bien con una pluma de avestruz como cabeza. Deificación abstracta por excelencia, no tiene ningún centro propio de culto, aunque fue adorada en el templo de Montu en Karnak.
MAAT Nombre egipcio: Maat Representación: Mujer con una pluma de avestruz en la cabeza Diosa de la justicia, la verdad y el orden, tanto cósmico como político y social. Es una diosa fundamental en el gobernar de los faraones como suprema guardiana del orden universal. Protectora de los jueces, que eran sus seguidores, presidía el juicio de los difuntos, y su imagen o su pluma servía de contrapeso para valorar el corazón del difunto; la Sala de las Dos Verdades, donde esto ocurría, fue llamada así por las frecuentes apariciones de Maat como dos diosas idénticas. En un pasaje de los Textos de los Sarcófagos, donde el demiurgo cuenta lo que pasó antes de la creación, el océano primordial le dijo “Respira a tu hija Maat y acércala a tu nariz para que tu corazón viva”; en este sentido, Maat es casi consustancial al aire, es la Norma que regirá la regularidad de los fenómenos cósmicos, las reglas sociales y el respeto que se les debe. Era considerada también alimento de los dioses, ya que, en el ritual diario, el sacerdote ofrecía una figurilla al dios, para que se alimentara de ella. Aparece mencionada en el Reino Antiguo en los “Textos de las Pirámides”. Su último papel era el de servir de guía del dios solar Ra, de quien es considerada hija, en su camino por el cielo; iba detrás de su padre en la barca que le llevaba cada noche hasta el mundo subterráneo. Posteriormente se la hizo esposa de Ra y, a partir de la XVIII Dinastía, la pareja real pasa a compararse con Ra y Maat, cuya unión es la garantía de un funcionamiento justo del mundo. Representada como mujer de pie o sentada sobre sus talones, con una gran pluma de avestruz en la cabeza, el cetro en una mano y el anj en la otra; en algunas ocasiones aparece con un par de alas junto a sus brazos; o bien con una pluma de avestruz como cabeza. Deificación abstracta por excelencia, no tiene ningún centro propio de culto, aunque fue adorada en el templo de Montu en Karnak.
OSIRIS Nombre egipcio: Asar/Usir Nombre griego: Osiris Representación: Humano momificado con la corona blanca y 2 plumas Padre de Horus y marido de Isis, se le considera antepasado directo de la realeza. Osiris fué uno de los dioses más populares e importantes de todo el panteón egipcio. Su culto estaba centrado en Abydos y Busiris donde reemplazó a un antiguo dios local, Andyety (probablemente un personaje local divinizado) pero se extendió por todo Egipto. Surgió de Busiris, en egipcio Per-Usir, que significa “Templo o casa de Osiris”, capital del noveno nomo del Delta. El término Osiris es una corrupción griega del nombre egipcio Asar (Usar, Usir). En el Reino Nuevo, en los textos funerarios se funde con Ra; así Osiris es el sol difunto y, en Heracleópolis Magna, se le denomina Osiris Naref. Otro nombre por el que se le conoce es Unnefer (“el que pone de manifiesto el bien”). “Príncipe de los dioses de la Duat” como dios de la muerte y del Más Allá, aunque, en un principio era un dios agrario que fue adoptando rasgos de otros dioses; genio de los cereales, espíritu de la vegetación y ante todo dios de la resurrección; los Textos de los Sarcófagos del Reino Medio lo identifican con el grano y con el trigo, símbolo de la semilla que muere para renacer más tarde en forma de espiga. Encarnaba la renovación, el renacimiento de la tierra después de la inundación; Osiris moría en la estación más seca y renacía tras la retirada de las aguas de la crecida, mientras que Seth reinaba entretanto como dios caótico del desierto. Osiris representa todo lo que renace, pero sobre todo el Nilo, símbolo de regeneración y fertilidad, dios de la inundación que conlleva la victoria de la tierra negra, el limo fértil con el que se le relacionaba, sobre las zonas de influencia de Seth, el desierto, las tierras áridas.. Como se afirma en el Papiro Chester Beatty: “Osiris es aquel que hace crecer el trigo y la cebada”. En un himno del Reino Nuevo se describe al dios sosteniendo el universo terrestre, y la crecida del Nilo no es más que la transpiración de sus miembros; los cultivos y los monumentos levantados por el hombre gravitan en su espalda sin que se queje de una carga tan grande, pero a veces se mueve y la tierra tiembla. Por otra parte es un dios-rey; la iconografía clásica le confiere los atributos de la realeza: la corona atef, el heqa, atef, el heqa, o cetro uas, y el nejej, o flagelo, símbolos de poder supremo. Sin embargo su soberanía tiene como verdadero dominio el reino de los muertos y recibía el título de “Toro del Occidente”, siendo el occidente el Más Allá. Según Plutarco, Osiris era hijo de Nut y Geb; cuando Ra se enteró de que estaba embarazada, le dijo a Nut que ningún mes ni ningún año se vería separada de él; mediante una estratagema, Thot jugó con Selene y le ganó la séptima parte de luz de cada día del año, y así Osiris nació en esos 5 días, que no pertenecían a ningún mes ni año y que son los días epagómenos; cuenta también que en el momento de su nacimiento se oyó una voz proclamando que el dios de la creación había nacido. Llegó a ser Rey mítico de Egipto y fue el que enseñó la civilización por medio de la amabilidad y la persuasión; enseñó a los hombres agricultura, estableció un código de leyes e hizo que los hombres adoraran a los dioses; una vez civilizada la tierra, marchó a otros países para seguir con sus enseñanzas, dejando a Isis como regente. A su vuelta, Seth y sus 72 compañeros hicieron que Osiris se encerrara en un arca con su forma, que cerraron inmediatamente; lo echaron al Nilo, en un lugar cercano a Abydos llamado Nedyt, que lo llevó hacia sus bocas tanaíticas, hasta Byblos. Isis fue a buscarlo y lo trajo de vuelta, pero Seth lo encontró y lo cortó en pedazos, que esparció por todo Egipto. Tras recomponer su cuerpo, Isis concibió con él a su hijo Horus, quien vengó su muerte gobernando Egipto y desterrando a Seth al desierto. Osiris no pudo volver a la Tierra y por eso permanece como dios del mundo inferior. Al ser Horus identificado con el Faraón vivo, éste cuando muere se convierte en Osiris, bajo cuya forma era adorado. Su sucesor, adoptando el título de Hijo de Horus celebraba y dirigía los actos funerarios de este “nuevo Osiris”. En el Reino Medio todo muerto se transfiguraba en Osiris, ya que era un símbolo de inmortalidad. La inmortalidad de Osiris fue atribuida en parte al arte de embalsamamiento llevado a cabo por Anubis, en parte a Isis que le dio el aliento de vida por medio de sus alas, y en parte a Horus que abrazó a su padre y le dio a comer el ojo de Horus. Su morada celeste era Orión. Representaba al viento del Norte. Es el dios que preside el Tribunal del juicio del alma y emite el veredicto; esta posición la tuvo por haber muerto como hombre y resucitado como inmortal gracias a las poderosas palabras de Thot, y su cuerpo nunca se putrificó; fue la primera momia y bajo la forma de aj viajó por el Más Allá, de donde fue Rey y juez de los muertos. En época tardía la tumba de Osiris se ubicó en la isla de Biggeh, lugar sagrado llamado por los griegos el Abatón al que sólo los iniciados tenían acceso. La idea de que la inmortalidad sería obtenida siguiendo a Osiris fue transformada, en tiempos helenísticos en los misterios osiriacos. Como dios de los muertos, se representaba con el cuerpo en forma de momia y con un sudario y llevando el cayado (heqat) y el azote (mayal) y un collar menat; lleva la corona atef . Como dios agrario, tiene la piel de color verde, verde, que representa el color de la vegetación y la regeneración; en tumbas del Reino Nuevo se han encontrado unos moldes con figura de Osiris, “Osiris vegetantes”, que se llenaban de semillas las cuales, al germinar, indicaban el renacimiento del difunto en el Otro Mundo. También se le representaba con el rostro de color negro o verde, como el de la tierra negra. Raramente aparece bajo la forma de un pez. Fue identificado con Andyety de Busiris y Sokar de Menfis (como Sokar-Osiris), así como con la estrella Orión. Los griegos lo identificaron con Dioniso. Los primeros centros de culto estaban en Abydos, Bubastis y Mendes. Según el mito, allí en donde se enterró cada trozo del cuerpo despedazado de Osiris, los egipcios levantaron un santuario; Abyidos, donde estaba su cabeza, se convirtió en el gran templo osiriaco de peregrinación; en esta ciudad se le conocía por Osiris-Jenti-Amentiu, “Señor de los Occidentales”, al identificarse con el dios funerario local. En Busiris, de donde procedía Osiris y era dios principal, estaba la columna vertebral (identificada con el pilar dyed); el hombro izquierdo estaba en Letópolis, siendo Horus el guardián de esta reliquia. Era adorado en Canopo como jarra con cabeza humana. Como símbolo de la vida eterna fue adorado en Abydos y Filé; en la isla de Biggeh (Abatón), situado al oeste de Filé, había también una tumba del dios sobre la que Isis derramaba cada diez días libaciones de leche. En Abydos el difunto se enterraba en el camino procesional, o bien se erigía una estela en representación del difunto; la localidad se convirtió en centro de peregrinación de los egipcios, deseosos de construirse una tumba o un cenotafio cerca de la del dios. La peregrinación a la ciudad santa debía realizarse en vida o después de la muerte y para ello los habitantes del Valle del Nilo la hacían representar en los muros de sus tumbas. Su fiesta se celebraba el día 16 del segundo mes de la estación Ajet; en Abydos se celebraban el día 11 del mes de Joiak, el día 11 del mes de Joiak, y el 28 del mes de Famenoth; en Busiris el día 30 del mes de Famenoth. El culto a Osiris apelaba a las emociones del hombre común y le proporcionaba un medio para creer que él también podía tener una vida eterna; de ahí su difusión por todo el país. En Heliópolis se consideraba a Ra como dios de los muertos y juez de los difuntos, lo cual entraba en conflicto con el osirianismo; fue después cuando Osiris triunfó como soberano y juez de los difuntos, tanto por motivos políticos religiosos, como por ser su leyenda mucho más asequible para el pensamiento del egipcio. En tiempos de Ramsés II ya se detecta una síntesis solar, expresada claramente en la tumba de Nefertari, en la que se define el “alma compleja”, unión de Osiris y Ra, representada como momia de carnero y denominada “Osiris quien reposa en Ra y Ra quien reposa en Osiris”. Algunas de las designaciónes o títulos que poseía eran: Toro de occidente (Ka Amentet) El Inerte, el de corazón parado El carnero divino de Mendes (equivale al ba de Osiris) El que siempre es dichoso El que siempre es perfecto El que lleva hermosa existencia Señor de los confines El que vive en su árbol moringa
HATHOR Nombre egipcio: Hut-Hor Nombre griego: Hathor Divinidad griega: Afrodita Representación: Vaca, mujer con cabeza de vaca o mujer con cuernos de vaca y disco solar. Diosa cuyo nombre significa “La Casa de Horus”, por ser madre y a veces esposa de Horus; como tal, como tal, la reina de Egipto se identificaba con Hathor. Su nombre puede escribirse como un halcón dentro de un cuadrado que representa la casa. Madre divina que renueva todo lo existente. Desde el Reino Antiguo absorbió las funciones de la vaca Mehet-Urt , con quien se la identificaba; así, establecida como señora del cielo, su relación con el dios Sol es la de guía; su aspecto es maternal y también es una personificación del cielo nocturno. Representaba la vaca que había alumbrado al mundo y todo lo que en él hay contenido, que nutre a los seres y a los muertos a los que ofrece el pan y agua tras su muerte. Su origen parece remontarse a tiempos predinásticos. Los campesinos de entonces adoraban a una diosa en forma de vaca como se ha podido constatar en las representaciones de cerámicas pertenecientes a esa época. Según el mito, vino a la existencia al mismo tiempo que Ra apareció como dios sol; entonces Hathor tomó asiento junto a él en la barca solar. Según otra versión de los mitos, Hathor, como personificación del cielo, era la vaca que con sus patas sostenía el cielo, mientras que Horus, su hijo, en forma de halcón, se introducía por su boca cada noche para renacer por la mañana; más tarde, Isis asumiría el papel de madre de Horus. Horemheb ante Hathor, que porta el cetro uas en una mano y el anj en la otra. La diosa aparece en su representación característica, como mujer con los cuernos de vaca y el disco solar entre ellos. Bajorrelieve policromado Tumba de Horemheb (KV57) Valle de los Reyes XVIII Dinastía En Dendera era la diosa del amor, la belleza juvenil, la alegría, la maternidad y el erotismo. Tenía consagrado el sistro, que le sirve como emblema. El sistro tenía el poder de ahuyentar los males y los maleficios y se empleaba frecuentemente en las fiestas. Diosa también de la música y del baile; entre su sacerdocio se incluían bailarines, cantantes, actores y acróbatas; incluso en la época griega, estas artes se mantuvieron bajo la esfera de Hathor. También era la patrona de los ebrios; presidía la fiesta de la ebriedad que se celebraba en Dendera veinte días después de la inundación del Nilo. Era también “La dama de los goces”, por su carácter festivo y lúdico y “La dama de las guirnaldas” por su vinculación a la belleza. Su árbol sagrado era el sicomoro; entre sus múltiples manifestaciones y funciones estaba el de nodriza del rey y a veces se la representa como un sicomoro con un pecho con el que amamanta al rey, ofreciéndole con ello la divinidad. Se la adoraba en un sicomoro cercano a Menfis; también se encarnaba en un sicomoro que había en las montañas libias, consideradas como el límite entre el reino de los vivos y los muertos, y ahí ofrecía agua y pan a las almas que pasaban y sujetaba la escala por la que éstas subían al cielo. No sólo el sicomoro le estaba consagrado sino que además era “la vaca que asoma entre los papiros” y durante la estación de recogida de papiros se celebraban fiestas en su honor. En Tebas, como patrona de la región de la muerte, tenía asimismo un papel relacionado con el Más Allá como proveedora de comida y bebida a las almas que hacían su viaje por el mundo de los muertos y era la que recibía al difunto en su entrada al Más Allá; por lo que era llamada “Señora del Occidente” o “Diosa de la Montaña Occidental”. Además un capítulo del Libro de los Muertos declara que aquellos que se dirijan a la diosa de la forma correcta podrán ser transportados por esta sobre su lomo. En los mitos se refieren a ella tanto como madre e hija de Ra; así pues, como madre ella da a luz al sol a través de la humedad de la niebla (confusión), y como hija, es su Ojo solar (Sejmet), el intenso calor del sol que puede matar.Era a la vez la vaca que amamanta a los seres vivos con su leche sagrada y la leona feroz que vivía en el desierto, capaz de acabar con la vida. En tiempos ptolemaicos apareció un ritual basado en la idea de que Hathor y Horus constituían un matrimonio; así en la fiesta de “La Buena Reunión”, celebrada en en el mes de Epifi, la imagen de Hathor salía del santuario de Dendera y navegaba hacia el templo de Horus en Edfú; tras varias celebraciones, la pareja divina realizaba su boda; y después de pasar juntos la noche, Hathor volvía a su templo; tuvo dos hijos con él: Harsomtus, de Edfú, e Ihy, de Dendera. En Kom Ombo era la esposa de Sobek. En Menfis era la diosa de las mujeres Se la representa como diosa con cuernos o con orejas de vaca y tocado tripartito; el concepto del cielo como vaca, ampliamente difundido en el Delta, fue la causa de que Hathor presentara forma bovina. Porta el sistro, el bastón de papiro y el anj. De acuerdo con un antiguo mito, se suponía que ella había elevado al joven sol al cielo por medio de sus cuernos. Más tarde aparece como mujer con cabeza de vaca, y finalmente con cabeza humana que lleva a veces orejas y cuernos de vaca. En su forma animal puede aparecer como leona, vinculada con Sejmet, o gata. Fue asimilada a Sejmet y a Bastet y a Isis en un periodo tardío; según la historia de Ra, Hathor, convertida en Sejmet era el Ojo que su padre Ra envió para que destruyera a los hombres, que le habían desobedecido; pero luego se arrepintió, la emborrachó para que no lo hiciera y, desde entonces se convirtió en Hathor, la diosa del amor. Otros relatos dicen que el Ojo solar tomó la forma de la diosa Tefnut y que, cuando la diosa fue pacificada se convirtió en la gata Bastet. Fue identificada con Nebethetepet, como Hathor-Nebethetepet, siendo adorada así como diosa paredra de Ra en Heliópolis. A pesar de la importancia de su papel en relación con Horus, Hathor es ante todo una diosa de vinculación claramente lúdica, asociada al baile, las danzas, la música y al amor y placer sexual, y por eso los griegos la identificaron con Afrodita, dando a su ciudad el nombre de Afroditópolis; los semitas la llamaban Baalat, “La Señora”; en Biblos fue identificada con Astarté. Presidía los nomos VI, X y XIV del Alto Egipto. En la península del Sinaí, en Serabit el-Jadim, tenía un templo como “Señora de la turquesa”, quizás debido a su papel de protectora de lo que sucede en las entrañas de la tierra. En Abu Simbel, Ramsés II le dedicó el pequeño templo en el que se la identifica con Nefertari. También tenía otro templo en la isla de Filé y en Deir el-Medina éste de época ptolemaica. Otro centro de culto fue Imau (Kom el-Hisn). Además de la fiesta de la “Buena Reunión”, se celebraba la “Sede de la Primera Fiesta”, en el Nuevo Año, la víspera del primer mes de Thot, que coincidía con el regreso de la inundación. Otra fiesta suya se celebraba el día 8 del mes de Meshir. Había también siete Hathores, consideradas sus hijas o una manifestación de ella misma, cuyo papel era análogo al de las hadas de cuento pues, cuando nacía un niño, las siete Hathores iban a su lado y le anunciaban su destino; se decía de ellas que conocían el futuro y el momento de la muerte de cada egipcio y que, si un príncipe nacía desafortunado, podían cambiarle su destino por otro mejor; de ahí que protegieran la dinastía y la nación. También pertenecen al culto funerario como encargadas de proporcionar alimento y bebida al difunto. Estas Hathores se representaban como jóvenes tocando tambores y con los cuernos y el disco; o en forma de vaca, haciéndose acompañar por un toro, “el toro del Oeste, señor de la eternidad” y cuatro remos que simbolizaban los puntos cardinales. En época ptolemaica fueron identificadas con las Pléyades.
ANUBIS

Nombre egipcio: Inpu 
Nombre  griego: Anubis 
Representación: Chacal o humano con cabeza de chacal.

El nombre antiguo de Anubis, "Inpu", significa "el del chacal", por ser el nomo XVII del Alto Egipto su localidad de origen; aunque según Pirenne su origen estaba en Behedet. Fue primero dios de los muertos y quedó relegado a un segundo plano cuando el culto a Osiris le otorgó a este el papel principal en el Mas Allá. Es uno de los dioses más antiguos del panteón egipcio, apareciendo ya en las paletas predinásticas de Nagada. En un texto de Unas se le asocia al ojo de Horus y , en el Libro de las Cavernas, su cometido era guiar al muerto en el Más Allá, iluminándolo con la luna,   además de presidir las sepulturas; una de sus funciones era la de ser el "abridor de caminos" del Norte, como Upuaut lo era del Sur;  su importancia en este sitio era tanta como la de Osiris, con quien compartía el reino del Más Allá junto con Upuaut. Era también el protector de los sacerdotes embalsamadores, ya que él era el embalsamador de los dioses  por haber ayudado a Isis a embalsamar a Osiris; de esta manera se hizo responsable de la evisceración del muerto y recibió el título de "El que preside la tienda divina", que es el lugar de embalsamación; o el de "El que está sobre las vendas". Es el dios de la momificación que acompañaba al difunto ante el tribunal. En su comitiva, según el Libro de los Muertos, tenía a siete espíritus (Amset, Hapy, Duamutef, Kebehsenuf, Maa-an-tef, Jerybakef y Mejenti-irti); en otras versiones los siete espíritus son Nedyehdyeh, Aqedqed, Ka-en-rdi-en-ef-nebi-jenty-hut-ef, Aq-her-imy-unut-ef, Decher-irty-imy-hut-insy, Aseb-her-per-em-jetjet y Maa-em-kerh-an- nef-em-Hor, que son citados formando parte de la comitiva de Naref el Grande (Osiris).. También se le considera la personificación del solsticio de verano como Upuaut lo es del de invierno.

Recibió los nombres de "Señor de los Occidentales", tomado de Jenti-Amentiu, y "El que abre las puertas de abajo", o "Señor del Pais sagrado" (como guardián de las puertas de la Duat), en Abydos, "Señor de Rosetau", en Menfis, "Señor de las cavernas", en Assiut, en referencia al mundo de los muertos, como patrón de dichas necrópolis. A partir del Reino Nuevo es llamado también "El que cuenta los corazones", ya que Anubis imponía las manos al difunto para quitarle el corazón y llevarlo al juicio, donde será pesado bajo su vigilancia; en su lugar le pone un amuleto en forma de escarabajo. Asimismo era el dios al que se rogaba para que actuaran los sortilegios amorosos, en la Baja Epoca. Debido a su parentesco con la vaca sagrada, lleva el título de "Señor de las vacas lecheras" y, en Meroe, es frecuente encontrarlo haciendo donaciones de leche junto a Isis en las mesas de ofrendas.

Los textos antiguos no le adscriben padre ni madre, madre, ni tampoco paredra. Posteriormente se le hace hijo de Seth, o hijo adúltero de Osiris y Neftis al ser integrado en la religión de Osiris. Osiris borracho engendró a Anubis con Neftis, a quien confundió con su esposa Isis. Otra teoría afirmaba que  Neftis se disfrazó de Isis y Osiris confundiéndola con su esposa lo engendró. En otras aparece como hijo de Seth y Neftis y en la síntesis solar aparece a veces como hijo de Ra y Neftis (en los Textos de las Pirámides aparece como cuarto hijo de Ra). En el mito de Osiris es enviado por Ra para ayudar a Isis y Neftis a preparar el cuerpo de Osiris para la momificación. De esta incorporación al mito osiríaco proviene su título de "Señor de los vendajes"; en los mitos de procedencia cósmica es hijo de Ihet y Sopdu; según los Textos de las Pirámides, su hija es Qebehut. En los Textos de los Sarcófagos, en Atifih, tiene como madre a la vaca Hesat; en otros sitios su madre es Bastet. En Assiut era compañero de Input, su contrapartida femenina.

Se le representaba como hombre con cabeza de chacal, sosteniendo el cetro real; su cara es de color negro, por el color de la putrefacción de los cuerpos, de la tierra fértil, símbolo de resurrección. Ocasionalmente aparece como  un perro que acompaña a Isis.  La asociación con el chacal se debe, probablemente, al hábito de los chacales de desenterrar  las tumbas para alimentarse. Rindiéndole culto esperaban invocarlo para proteger a los difuntos.  Según Plutarco cuando  Neftis engendró a Anubis, su hermana Isis lo reconoció. Neftis representa lo existente bajo tierra, lo que no se ve e Isis lo contrario, lo que se ve. Anubis es el punto de unión entre ambas zonas, el horizonte, y se le representa como un perro porque estos ven tanto en las tinieblas como en la luz. Poco frecuente es su aspecto en forma de serpiente y aparece como tal en Heliópolis.

Se le identifica con Jenti-Amentiu. En el nomo XVIII del Alto Egipto se fusionó con su Horus local, tomando el nombre de Hor-Anubis. Recibió culto en la ciudad de Cinópolis. Otros lugares de culto fueron Assiut, Menfis, Licópolis, así como diversos santuarios en las necrópolis. Los sacerdotes sem se ponían máscaras de Anubis para oficiar en los funerales. Su fiesta se celebraba el día 22 del mes de Mesore. Su animal sagrado era el perro, del cual se han hallado numerosas momias.
ANUBIS Nombre egipcio: Inpu Nombre griego: Anubis Representación: Chacal o humano con cabeza de chacal. El nombre antiguo de Anubis, “Inpu”, significa “el del chacal”, por ser el nomo XVII del Alto Egipto su localidad de origen; aunque según Pirenne su origen estaba en Behedet. Fue primero dios de los muertos y quedó relegado a un segundo plano cuando el culto a Osiris le otorgó a este el papel principal en el Mas Allá. Es uno de los dioses más antiguos del panteón egipcio, apareciendo ya en las paletas pre dinásticas de Nagada. En un texto de Unas se le asocia al ojo de Horus y , en el Libro de las Cavernas, su cometido era guiar al muerto en el Más Allá, iluminándolo con la luna, además de presidir las sepulturas; una de sus funciones era la de ser el “abridor de caminos” del Norte, como Upuaut lo era del Sur; su importancia en este sitio era tanta como la de Osiris, con quien compartía el reino del Más Allá junto con Upuaut. Era también el protector de los sacerdotes embalsamadores, ya que él era el embalsamador de los dioses por haber ayudado a Isis a embalsamar a Osiris; de esta manera se hizo responsable de la evisceración del muerto y recibió el título de “El que preside la tienda divina”, que es el lugar de embalsamación; o el de “El que está sobre las vendas”. Es el dios de la momificación que acompañaba al difunto ante el tribunal. En su comitiva, según el Libro de los Muertos, tenía a siete espíritus (Amset, Hapy, Duamutef, Kebehsenuf, Maa-an-tef, Jerybakef y Mejenti-irti); en otras versiones los siete espíritus son Nedyehdyeh, Aqedqed, Ka-en-rdi-en-ef-nebi-jenty-hut-ef, Aq-her-imy-unut-ef, Decher-irty-imy-hut-insy, Aseb-her-per-em-jetjet y Maa-em-kerh-an- nef-em-Hor, que son citados formando parte de la comitiva de Naref el Grande (Osiris).. También se le considera la personificación del solsticio de verano como Upuaut lo es del de invierno. Recibió los nombres de “Señor de los Occidentales”, tomado de Jenti-Amentiu, y “El que abre las puertas de abajo”, o “Señor del Pais sagrado” (como guardián de las puertas de la Duat), en Abydos, “Señor de Rosetau”, en Menfis, “Señor de las cavernas”, en Assiut, en referencia al mundo de los muertos, como patrón de dichas necrópolis. A partir del Reino Nuevo es llamado también “El que cuenta los corazones”, ya que Anubis imponía las manos al difunto para quitarle el corazón y llevarlo al juicio, donde será pesado bajo su vigilancia; en su lugar le pone un amuleto en forma de escarabajo. Asimismo era el dios al que se rogaba para que actuaran los sortilegios amorosos, en la Baja Época. Debido a su parentesco con la vaca sagrada, lleva el título de “Señor de las vacas lecheras” y, en Meroe, es frecuente encontrarlo haciendo donaciones de leche junto a Isis en las mesas de ofrendas. Los textos antiguos no le adscriben padre ni madre, madre, ni tampoco padre. Posteriormente se le hace hijo de Seth, o hijo adúltero de Osiris y Neftis al ser integrado en la religión de Osiris. Osiris borracho engendró a Anubis con Neftis, a quien confundió con su esposa Isis. Otra teoría afirmaba que Neftis se disfrazó de Isis y Osiris confundiéndola con su esposa lo engendró. En otras aparece como hijo de Seth y Neftis y en la síntesis solar aparece a veces como hijo de Ra y Neftis (en los Textos de las Pirámides aparece como cuarto hijo de Ra). En el mito de Osiris es enviado por Ra para ayudar a Isis y Neftis a preparar el cuerpo de Osiris para la momificación. De esta incorporación al mito osiríaco proviene su título de “Señor de los vendajes”; en los mitos de procedencia cósmica es hijo de Ihet y Sopdu; según los Textos de las Pirámides, su hija es Qebehut. En los Textos de los Sarcófagos, en Atifih, tiene como madre a la vaca Hesat; en otros sitios su madre es Bastet. En Assiut era compañero de Input, su contrapartida femenina. Se le representaba como hombre con cabeza de chacal, sosteniendo el cetro real; su cara es de color negro, por el color de la putrefacción de los cuerpos, de la tierra fértil, símbolo de resurrección. Ocasionalmente aparece como un perro que acompaña a Isis. La asociación con el chacal se debe, probablemente, al hábito de los chacales de desenterrar las tumbas para alimentarse. Rindiéndole culto esperaban invocarlo para proteger a los difuntos. Según Plutarco cuando Neftis engendró a Anubis, su hermana Isis lo reconoció. Neftis representa lo existente bajo tierra, lo que no se ve e Isis lo contrario, lo que se ve. Anubis es el punto de unión entre ambas zonas, el horizonte, y se le representa como un perro porque estos ven tanto en las tinieblas como en la luz. Poco frecuente es su aspecto en forma de serpiente y aparece como tal en Heliópolis. Se le identifica con Jenti-Amentiu. En el nomo XVIII del Alto Egipto se fusionó con su Horus local, tomando el nombre de Hor-Anubis. Recibió culto en la ciudad de Cinópolis. Otros lugares de culto fueron Assiut, Menfis, Licópolis, así como diversos santuarios en las necrópolis. Los sacerdotes sem se ponían máscaras de Anubis para oficiar en los funerales. Su fiesta se celebraba el día 22 del mes de Mesore. Su animal sagrado era el perro, del cual se han hallado numerosas momias.
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Profesor Miguel Ojeda – PARAPSICOLOGO INTEGRAL

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PARAPSICOLOGO INTEGRAL
Estimado/a te espero en mi consultorio del centro de Buenos Aires, Argentina. Atiendo consultas Parapsicológicas o de carácter paranormal y orientativa existencial. Puedo guiarte u orientarte a encontrar el camino que no ves en este momento en temas de salud, dinero, amor y todas sus variantes. Realizo ayudas con o sin fotos sobre amonizacion de parejas, familia, empresas, casas, limpiezas, detrabres, etc. En la consulta puedo utilizar tarot, astrologia, numerologia, radiestesia, quiromancia, lectura psiquica del aura, percepción extrasensorial, etc. Para consultas llamar de lunes a viernes de 10 a 20hs al 011-4382-8824 – o por email a: psiquicomiguel@gmail.com O llena esteFORMULARIO y te respondere en la brevedad. Atiendo en Ciudad Autónoma de Buenos Aires – Argentina a metros del Obelisco. Tener en cuenta esto cuando solicitar el turno. No se responden preguntas por telefono. La consulta es individual. Arancel de la consulta Integral $800.-

La videncia es el arte de predecir el futuro, apoyándose o no en distintas técnicas como el tarot, las runas, bola de cristal o a través del agua. También es importante saber que tipode facultad desarrollada tiene el vidente; si es un vidente sensitivo,vidente auditivo, si es vidente intuitivo. Una de mis especialidades es la cristalomancia, criptesia o videncia con pendulos.

El uso adivinatorio del Tarot es el medio de adivinación más popular dada la precisión de sus imágenes. Pero sea egipcio, hebreo, hindú o producto de un acuerdo de sabios del mundo antiguo, lo que sí es un acuerdo común es que el Tarot recoge los conocimientos herméticos de grandes maestros espirituales en imágenes simbólicas y constituye el “gran libro de la vida” de acuerdo a las escuelas esotéricas y herméticas de occidente. En sus símbolos se han hallado influencias tan variadas como: ritos griegos, el gnosticismo, el neoplatonismo, el hermetismo, enseñanzas de los cátaros, las antiguas filosofías árabes e índicas y la cábala judía.

Esta es la consulta mas recurrente tanto en el consultorio, como a traves de la red. Todos en algun momento de nuestras vidas, hemos sufrido por amor y esto nos provoca un profundo desequilibrio en nuestras existencias. Pero en otras tantas oportunidades existen factores externos que provocan las desavenencias o la ruptura de la pareja, entre esos factores externos se encuentra la magia negra. La “brujeria” sirve para ocasionar daños en la union de una pareja.

Las personas atacadas por intermedio de un trabajo de vudu oscuro, presentan una serie de síntomas psicofísicos característicos. Reconózcalos y descubra si alguien tiene la intención de dañarlo para protegerse y proteger a su familia de los peligros de un hechizo. Cuando los nativos de África fueron arrancados de sus tribus y esclavizados, sus patrones no sospechaban siquiera que se apoderaban de sus cuerpos pero no de sus espíritus. El esclavo trabajaba, obedecía y callaba pero en secreto continuaba en contacto con sus dioses naturales, quienes lo ayudaban a través de algún trabajo de vudu a destruir a sus enemigos blancos.

La magia negra hace estragos con la vida de las personas con el objetivo de destruir cualquier aspecto de la vida, ya sea la carrera, los negocios, la riqueza, la prosperidad, la creación de problemas familiares o tensiones innecesarias, las fobias, que afectan negativamente en los niños y la familia, la creación de problemas crónicos de salud, la destrucción de la paz mental, la inteligencia y la felicidad, la causa de agitación interior, el malestar inusual, el anormal comportamiento e incluso causar la muerte en circunstancias extremas.

Hay diferentes tipos de trabajo, los de corte, estos son cuando una persona que asiste a la consulta, extrae alguna carta, dentro de la lectura de cartas, que implique, que algo o alguien puntualmente, le ocasiona un perjuicio, en esos casos la persona debe realizar si así lo desea para volver a abrir aquellos caminos que se le han cortado, un trabajo de corte y de apertura. Además tenemos casos puntuales, en los cuales asisten personas por motivos determinados que no tienen, ningún perjuicio ocasionado por algo o alguien en particular, y desean abrir caminos o concretar planos laborales, económicos, afectivos, de estudios, o en otros ordenes de su vida.

Los efectos de la magia negra no siempre son iguales, depende de lo que hayas hecho, como estes energéticamente vos y como este la vibracion de tu casa, tu entorno y muchisimos factores influyen…(Tener en cuenta que es segun lo que pidas, con quien y que trabajes, los sentimientos con que los realices, etc….) Te enumero algunos problemas mas comunes en consecuencia a su uso…. desamor, perdida de de seres querido, enfermedad, desgracias, accidentes, cortes economicos, problemas familiares, desarmonia espiritual y incluso hasta locura misma, muerte propia o de seres muy queridos, robos, estafas. y asi miles de cosas mas…. en definitiva la magia negra no es un juego.

Intercambiamos energía constantemente con otras personas o con el medio ambiente en donde vive o permanece varias horas. También produce información bioenergética cuando piensa o siente. Los procesos de desestabilización emocional tienden a indicar un desequilibrio energético. El ser humano posee 7 centros principales de energía (chakras) en su cuerpo energético y tienen correspondencia con las glándulas endocrinas en su cuerpo físico. El buen funcionamiento de estos centros es vital para la salud mental, emocional y física. Las preocupaciones, penas, etc. quedan impregnadas en estos centros y producen bloqueos que pueden derivar en dolencias físicas, emocionales o mentales.

La ley de la atracción es una ley por la que atraemos a nuestras vidas exactamente aquello en lo que más nos enfocamos. Nuestros pensamientos y sensaciones emiten unas frecuencias vibratorias en forma de mensajes al Universo. Trata de imaginarte al Universo como un inmenso Espejo, con la diferencia de que este espejo es creador, no te devuelve una imagen, sino una situación reflejo exacto de lo que tú piensas. Cualquier cosa que pienses y sientas te lo devolverá reflejado en situaciones, emociones… similares. No importa quién o como seas. La ley de la atracción opera siempre y para todo el mundo.

Obsesión es la influencia o acción compulsiva y persistente ejercida por un espíritu inferior sobre una persona. Dominio que algunos espíritus suelen ejercer sobre ciertas personas. Influencia negativa de un espíritu hacia otro. Conexión enfermiza entre dos o más espíritus. En la Escala Espírita contenida en El Libro de Los Espíritus, de Allan Kardec, (ítems 101 a 106), encontramos que los espíritus propensos a ejercer la obsesión son los del tercer orden –espíritus inferiores (Imperfectos: Impuros, pseudo-sabios, neutros, golpeadores y perturbadores). En toda obsesión, aún en los casos más simples, el encarnado conduce en sí mismo los factores predisponentes y preponderantes –los débitos morales que debe rescatar- que facilitan la alienación.
PROFESOR MIGUEL PARAPSICOLOGO DE ALTO NIVEL
El Profesor Miguel es parapsicologo de gran experiencia en trabajos de investigación y de consultorio. Es reconocida su trayectoria a nivel nacional e internacional. En su estudio de pleno centro de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires a metros del Obelisco brinda soluciones rápidas y efectivas en asuntos de pareja, familia, negocios, empresas, campos, viviendas. Consultas presenciales y a distancia. Llame directamente al telefono de linea 011-4382-8824 o complete esteformulario para contactarse con el profesional

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Como hacer un ritual, de destrabe para proyectos económicos, trabajo, salud, amor y armonización

ritual-cepe-argentina

Ritual de destrabe:

Si sentimos que nuestros caminos están bloqueados para lograr un determinado objetivo, es hora de que hagamos este ritual de destrabe, para limpiar la energía negativa que nos rodea y activar las situaciones positivas que nos encaminen al éxito.

Tenemos que recordar siempre, que la mejor manera de lograr efectividad 100% en los rituales, es que los llevemos a la práctica nosotros mismos, salvo en situaciones en las que querramos ayudar a otra persona.

El equilibrio en el hogar, la fortuna, la salud, el trabajo, el amor y la paz mental.

Este ritual de destrabe se utiliza para favorecer a una persona, que teniendo todas las posibilidades de concretar sus propias metas, de lograr el triunfo deseado, siempre encuentra en su camino alguien o algo que interfiere para que no alcance, ni el éxito ni las metas propuestas.

Materiales necesarios:

 7 velas (1 celeste, 1 amarilla, 1 negra, 1 roja, 1 verde, 1 marrón y 1 anaranjada);

7 caramelos de anís;

1 vela rosa o celeste;

1 vela blanca;

una hoja de papel madera (donde se escribirán los pedidos);

1 moneda antigua dorada y

1 piedra verde (para realizar el amuleto);

pétalos de rosas rojas;

1 llave (de la casa o negocio);

hojas secas;

1 frasco de perfume de su agrado;

azúcar molida;

carbón de autoencendido o vegetal;

polvos rituales (mirra, incienso, olivo, eucalipto, menta, lavanda, romero, benjuí, cáscaras de naranja y de cebolla);

1 estampita del santo de su devoción o la imagen de San Miguel Arcángel.

¿Cómo realizar el ritual?: 

Busca un lugar tranquilo de la casa, arma un altar no muy chico, en el que colocarás una vela celeste (si la persona que se interpone es hombre) o una vela rosa (si es mujer).

Luego escribe en el papel madera los deseos más precisos de los caminos que quieres destrabar. Ese papel dóblalo en cuatro partes y colócalo en el centro del altar, junto a la vela celeste o rosa.

Encendé antes de comenzar, una vela blanca de amparo y coloca cerca de ella el Santo elegido, rézale la oración y pídele que te proteja durante todo el ritual, y que elimine todas las fuerzas negativas.

En un recipiente con manijas encendé el carbón y quema en él, todas las hierbas y polvos indicados, recorre la casa con el recipiente, defumando todos los lugares que recorres.

Comienza por el lado izquierdo de la puerta de entrada de la casa, dirígete hasta el fondo de la misma y retoma nuevamente junto a la puerta de entrada y deja que se consuma el carbón y las hierbas sin apagarlas.

¿Cómo disponer los elementos en el altar?: 

Coloca la vela que representa al hombre o a la mujer a la que esta dirigido el ritual de destrabe en el centro del altar, rodea la base de la vela con azúcar, cerca de ella coloca todos los demás elementos que se desean cargar con energía positiva como: la llave de la casa de la persona a la que está dirigido el ritual, la gema, los pétalos de rosa roja, las hojas secas, el perfume de tu agrado (colocarlo en una copita de vidrio) y los siete caramelos de anís.

El perfume, luego de terminada la ceremonia, lo podrás usar como un excelente energizante, ayudará a las personas que estén enfermas a mejorarse anímica y espiritualmente.

Luego ubica las siete velas, alrededor de la que represente a la persona, que se encuentra en el centro del altar, en el siguiente orden y en sentido horario (para avanzar en el camino de la fortuna), la vela negra, la verde, la roja, la anaranjada, la blanca y la marrón.

Con el azúcar restante y las cenizas de las hierbas que se quemaron realiza un camino que vaya desde cada una de las velas, hacia la vela central (la rosa o la celeste).

Al encender las velas comienza por la central, mentalízate en la persona a la cual va dirigido el ritual, o si esta dirigido hacia tí, concéntrate positivamente.

Luego prendé la vela negra, para que se corten todas las energías negativas que pudieras encontrar a lo largo de tu camino, pedí que se alejen todas las cosas o personas que te hagan mal, a vos o a la persona elegida.

Luego continúa encendiendo las velas, (a medida que pedís que se destraben los caminos) de la salud, la vela verde; del amor, la vela roja; del trabajo, la vela anaranjada; la paz mental, la vela blanca; el equilibrio del hogar, la vela celeste; la fuerza para lograr las metas, la vela marrón.

También pedí por la Buena Fortuna, para que ella se acerque a la persona (o a nosotros mismos) que nos acompañe y que no se aleje de nosotros.

Luego que las velas se hayan consumido, poner la llave, la moneda, los pétalos de rosas y las hojas secas en una bolsita que debes atar con la cinta roja.

Rocía la bolsita con un poco del perfume energizado. Éste será el amuleto que conservarás lejos de la mirada de los curiosos, para evitar las malas energías.

Este amuleto te servirá para protegerte y podrás pedirle los favores que deseas concretar, tomándolo entre tus manos o frotándolo.

Coloca los restos de las velas y los restos de la defumación en una bolsa de plástico. Ésta deposítala en un lugar comercial o cerca de tu propio negocio. La colocarás abierta y dentro, pondrás los caramelos de anís, también abiertos.

El papel con los deseos llévalos a un lugar con mucha vegetación, rómpelos con las manos, en pedazos lo más pequeños posibles y esparcirlos por una zona arbolada, para que el viento los disemine por todo el lugar y que se llenen de la energía de los mismos árboles.

Este ritual lo podrás repetir cada vez que percibas energías negativas a tu alrededor o después de haberte encontrado con personas también negativas, o simplemente cuando tu intuición te lo indique, o cuando una meta no se te cumpla, y quieras destrabarla.

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Muy Importante: Quedan 4 Vacantes para CURSO DE PARAPSICOLOGIA INTEGRAL 2016

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Profesor Miguel Antonio Ojeda

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PARAPSICOLOGÍA: LA CIENCIA IMPOSIBLE

 “El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.”
ARISTÓTELES (384 AC-322 AC), Filósofo griego.
QUÉ ES, QUÉ NO ES.
Seres fallecidos que aparecen en fotos mucho tiempo después, movimientos de objetos sin fuerza física aparente, voces inexplicables grabadas en cinta magnética, personas que sin saber por qué presienten un peligro y evitan morir en un terrible accidente, objetos inexplicados en los cielos, combustión humana espontánea, personas que se transmiten el pensamiento a través de cientos de kilómetros, adivinación de acontecimientos futuros más allá del azar, desapariciones irresolubles… Todos ellos son fenómenos paranormales, en cuanto que son sucesos que están más allá de la normalidad cotidiana y su explicación nos obliga a romper con el conocimiento científico establecido. A una mente curiosa no se le escapa la presencia de este tipo de hechos a lo largo de toda la historia humana, muchos de ellos reseñados en antiguos textos, pero todos con una característica común: carecían de explicación. Al menos de una explicación lógica y racional que no recurriese al misticismo, la religión o la magia.
En la actualidad, existe una ciencia (polémica y controvertida) que se ocupa del estudio de este tipo de fenómenos: la PARAPSICOLOGÍA.
La Parapsicología (“para” -junto a), en contra de lo que diga la Wikipedia (cuyas fuentes dejan mucho que desear en ocasiones en cuanto a objetividad científica, que quede claro), es una Ciencia cuyo objeto de estudio son los fenómenos paranormales (y dejamos aparte la existencia o no de dichos fenómenos, dado que no es posible demostrar QUE NO EXISTAN). Este tipo de sucesos no son frecuentes, y en general no es posible replicarlos en laboratorio (en un ambiente con todas las variables controladas) por lo cual los métodos típicos de estudio científico no suelen ser aplicables. El genuino interés científico de la Parapsicología por averiguar la causa y el desarrollo de estos fenómenos se ve empañado por la legión de personajes que, apropiándose del término, lo han utilizado y utilizan con afán de lucro para otorgar mayor respetabilidad o seriedad a su labor, que en sí nada tiene de seria ni de honrada. De este modo, vemos curanderos, adivinadores de todo tipo, videntes, sanadores, contactados y estigmatizados que se autocalifican con la palabra PARAPSICÓLOGO cuando en realidad no pasan de ser unos simples estafadores (con estatus legal, claro, y con apenas estudios) que se nutren de la superstición, el miedo, y el desconocimiento de quienes acuden a ellos en busca de ayuda o consuelo. Es necesario entender que ese maremágnum de falso misticismo, creencias esotéricas distorsionadas y palabrería ha contaminado muy seriamente la imagen que la Parapsicología trata de mantener como ciencia, y que la sola mención del término provoca la sonrisa burlona en profesionales de la Psicología y ciencias afines. Así pues, entendamos que Parapsicólogos únicamente son los científicos que, con preparación adecuada y vocación de honestidad científica, se dedican de forma honrada y seria al estudio de los fenómenos paranormales.
ESTATUS CIENTÍFICO
Desde un punto de vista estrictamente científico, la Parapsicología sería una rama de la Psicología, y de hecho así es considerada en los estudios universitarios de algunos países. A instancias de la antropóloga Margaret Mead, en 1969 la Asociación Americana para el Avance de las Ciencias (máxima entidad científica mundial que define LO QUE ES CIENCIA y LO QUE NO LO ES) y basándose, entre otros, en los estudios del doctor en Biología y Psicología J. B. Rhine, llevados a cabo en el laboratorio creado por W. Mac Dougall  en la Universidad de Duke, Durnham, Carolina del Norte, acepta la Parapsicología como disciplina científica. Por lo tanto, su estatus se halla firmemente establecido.
OBJETO DE ESTUDIO Y MÉTODO DE CONOCIMIENTO
El objeto de estudio propio de la Parapsicología son los fenómenos paranormales. Éstos, son sucesos en los que de una manera u otra puede estar implicada la psique humana, que se salen de la realidad natural a la que estamos acostumbrados, que pueden ocurrir de manera no predecible y cuya mera existencia ya de por sí es un desafío para la Ciencia, dado que obligan a ir más allá del conocimiento establecido para darles explicación. Por esto último, a menudo resulta más lógico y fácil negar la existencia del fenómeno que disponerse a su estudio científico. Sin embargo, en este extremo llegamos a la paradoja de que un tribunal puede creer firmemente la declaración de un testigo respecto a un crimen (hasta el punto de que su testimonio puede enviar a alguien al cadalso), y sin embargo, si esa misma persona declara haber presenciado o protagonizado un fenómeno paranormal, un fenómeno de índole extraordinaria, no se le escucha, se le ridiculiza y automáticamente se le identifica con alguna etiqueta disgnóstica psiquiátrica.
Es por esto, que la primera labor de la Parapsicología al recolectar datos es comprobar la veracidad y fiabilidad de los testigos y los posibles beneficios que podrían obtener éstos al realizar su declaración. Es evidente que cuanto más tengan que perder, más creíbles pueden resultar sus palabras siempre que no obtengan ningún beneficio en compensación. Curiosamente, se dan casos en que los testigos niegan posteriormente sus historias al ver el efecto de exclusión social, o incluso laboral, y burla pública que sus palabras han tenido. Con esto, la labor de la Parapsicología queda doblemente perjudicada, al negarse por sistema la existencia del fenómeno y la credibilidad del testigo.
Puesto que los fenómenos paranormales son a menudo espontáneos, impredecibles y poco manipulables, el Método Científico se ve en dificultades a la hora de darles explicación. No es posible replicar en laboratorio una psicofonía, la observación de un fantasma o una simple premonición sobre un hecho extraordinario. Los fenómenos estudiados en los laboratorios por investigadores como Rhine y otros se han limitado a la precognición, clarividencia, telepatía, telecinesis, pirocinesis, etc… es decir, aquellos en cierto grado controlables cuyas variables se pueden manipular para obtener resultados estadísticos debido a que precisan de un individuo que supuestamente produce o está involucrado en el fenómeno de manera más o menos consciente.
El esquema de trabajo del Método Científico se basa en la observación sistemática, medición y experimentación, formulación de hipótesis y su comprobación, con posterior reformulación de hipótesis si es necesario.
Sus pasos son: OBSERVACIÓN > INDUCCIÓN > HIPÓTESIS > EXPERIMENTACIÓN > DEMOSTRACIÓN O REFUTACIÓN > TEORÍA CIENTÍFICA.
Es evidente que estos pasos sólo es posible seguirlos de manera rigurosa en un laboratorio, no para fenómenos únicos aislados. Además, el Método Científico se basa en dos pilares: la Reproductibilidad, lo cual implica que el fenómeno ha de ser reproducible para poder establecer una ley sobre su causa; y la Refutabilidad, es decir, que permita diseñar experimentos que en caso de dar resultados distintos a los predichos por la hipótesis planteada, la nieguen.
Es necesario aclarar que existe una gran variedad de métodos científicos. Según J. B. Conant no existe UN método científico, sino una amplio abanico de ellos que compondrían un conjunto de tácticas para construir el conocimiento. Así, el Método Hipotético-Deductivo utilizado por la mayoría de los científicos (que a menudo lo consideran el único válido), pertenece al Método Experimental, que a su vez es una variedad del Método Empírico-Analítico. Tenemos además, los Métodos Hermenéutico, Fenomenológico, Sistémico, Sintético, Lógico… etc. Por lo tanto, la Parapsicología no está obligada a seguir uno de ellos en exclusiva para conformar su corpus de conocimiento, por más que le pese a los muy ortodoxos, sino que nada le impide seleccionar aquel o aquellos que considere más apropiados en función de sus necesidades.
En general, la investigación se centra en tres tipos de fenómenos generales:
1. Fenómenos espontáneos: presentimientos, premoniciones, apariciones, sueños, etc… Su evidencia depende de la fiabilidad de los testigos, de la rapidez con que se tomó nota detallada del mismo y de la documentación que se reúna al respecto de lo observado o pensado. Pueden estudiarse mediante el método de la “observación expectante”, centrándose en aquellos sujetos que han informado previamente de otros hechos y recogiendo sus sueños y testimonios lo más rápido posible.
2. Experimentos cuantitativos de laboratorio (J. B. Rhine, J. G. Pratt y otros). Permiten la discusión científica de los resultados y se utilizan generalmente las cartas Zener, que consisten en cinco símbolos (cruz, círculo, cuadrado, estrella y línea ondulatoria) repartidos en 25 cartas (5×5). La casualidad llevará a 5 aciertos de 25 intentos, como promedio tras una larga serie de tiradas. Si se supera ese tope, mediante la teoría de la probabilidad puede calcularse la importancia estadística del resultado.
3. Experimentos cualitativos. Se llevan a cabo con sujetos que se presume están psíquicamente dotados. A menudo estos sujetos obtienen sus mejores resultados en estado de trance, pero la investigación de esta clase es compleja y muy delicada.
TIPOLOGÍA DE LOS FENÓMENOS
Según Hans Bender, habría dos tipos de fuentes:
  • Los fenómenos espontáneos, que serían vivencias extraordinarias. Deben ser recogidos, comprobados, clasificados y analizados.
  • La investigación experimental. Serían exploraciones estadísticas de tipo cuantitativo, mediante sujetos experimentales a los que se aplicaría la metodología desarrollada por Rhine.

Fue Richet quien dividió los fenómenos en dos tipos:

  • Objetivos: existe evidencia física, son observables.
  • Subjetivos: se desarrollan dentro de la mente del sujeto.

En general, los fenómenos pueden clasificarse como en el siguiente cuadro, elaborado a modo de tentativa, que no es excluyente ni absoluto:

CENTROS DE INVESTIGACIÓN
El estudio científico de la Parapsicología se lleva a cabo en universidades de todo el mundo. Veamos algunas.
Universidad de Utrecht, con Cátedra de Parapsicología creada en 1953. Se puede estudiar un curso trimestral intensivo “Introducción Teórica y Empírica en Parapsicología” y se puede hacer una tesis de doctorado.
Universidad de Edimburgo, Cátedra de Parapsicología Koestler establecida en 1983. Cuenta con una gran respetabilidad internacional y sus investigaciones son muy serias. Ha publicado estudios concluyentes sobre la existencia de la Telepatía y la Psicocinesis.
Universidad de Duke (Durnham, Carolina del Norte), Centro de Investigación Rhine (antigua Fundación para la Investigación de la Naturaleza Humana o FRNM creada por J. B. Rhine bajo el auspicio de C. Carlson, fundador de Xerox, y otros, en 1962). Lleva a cabo sus investigaciones, cada vez más complejas, mediante avanzado instrumental y con medios muy sofisticados.
Universidad de Virginia, División de Estudios Perceptivos. Es una unidad del departamento de Medicina Psiquiátrica, encargada de investigar fenómenos como la reencarnación, las experiencias cercanas a la muerte, las apariciones y las experiencias extracorpóreas.
Universidad de Arizona, Programa Veritas. Investiga la posibilidad de la superviviencia de la identidad tras la muerte física, siempre utilizando rigurosos métodos de investigación.
Universidad de Hertfordshire. Mantiene varios proyectos: Evaluación crítica de las evidencias de lo paranormal, Psicología del engaño, la mentira y el fraude, El testimonio visual y lo paranormal, Psicología de la intuición, y Lenguaje y falsos recuerdos.
Universidad Lateranense del Vaticano, Cátedra de Parapsicología en la Academia Alfonsiana. Ha propuesto el término de Paranormología como sustituto de Parapsicología.
Universidad de Friburgo, Instituto de Parapsicología, denominado Instituto de Áreas Limítrofes de la Psicología y la Salud Mental (Institut für Granzgebiete der Psychologye uns Psychohygiene, IGPP), fundado por el psicólogo y físico Hans Bender en 1950. Investiga fenómenos y anomalías en las fronteras del conocimiento científico actual. Asesora a personas que viven experiencias excepcionales, y mantiene una gran biblioteca y un archivo de investigación. Forma estudiantes graduados y es la institución más grande de su tipo de todo el mundo.
UN POCO DE HISTORIA
Podríamos remontar los orígenes de la inquietud humana hacia este tipo de fenómenos a los primeros tiempos de la civilización, cuando los oráculos hablaban por boca de personas que servían como vehículo de comunicación a los dioses, y los chamanes, brujos y hechiceros leían el porvenir en la sangre de los animales, el movimiento de las estrellas, o huesos y piedras lanzados al aire. Desde tiempos olvidados los gobernantes han contado a su lado con aquellos individuos capaces de pronosticar el futuro, de acertar en sus predicciones sobre el porvenir y la fortuna, aunque la mayoría de las veces no fuesen sino meros charlatanes de elaborada reputación.
Tras un lapsus de milenios en los que la religión gozó del derecho a decidir cómo era y cómo no era la naturaleza del universo, la llegada del método científico, de la Ilustración y de los librepensadores renovó el interés por unos sucesos inexplicables que habían estado siempre ahí, a menudo ocultos por miedo a las represalias y a las interpretaciones en términos extremos del bien y del mal que realizaban con el más encarnizado fanatismo las autoridades religiosas.
A finales del siglo XVIII la fama del médico F. A. Mesmer (1734-1815) y su flujo magnético -antecesores directos de la Hipnosis-, con el que pretendidamente curaba a los enfermos, ayudó a alimentar la idea de que había en la Naturaleza fuerzas extrañas de las que nada se sabía y que debían ser conocidas. A mediados del siglo XIX las hermanas Fox se declaran testigos de fenómenos paranormales originados por espíritus de personas fallecidas -años después confesaron haber cometido fraude-, y Allan Kardec, en Francia, un educador intrigado con estos fenómenos, funda el espiritismo al escribir El Libro de los Espíritus. La práctica de sesiones mediúmnicas y el movimiento espiritista se extendieron por toda Europa y América.
La popularidad de estos fenómenos atrae la atención de investigadores serios que se preguntan cuánto hay de verdad y cuánto de engaño en todo esto. Y así, en 1882  los investigadores W. Crookes, E. Gurney, H. Sidgwick y F. Myers (entre otros) fundan en Londres la Sociedad de Investigaciones Psíquicas (SPR), cuyos primeros presidentes fueron hombres de reconocida talla intelectual y científica:
  • Sir William Crookes, físico, inventor del tubo de Crookes, antecesor del tubo de rayos catódicos. Hizo amplios experimentos con un médium muy famoso en su época llamado Daniel Dunglas Home.
  • Sir Oliver Lodge, físico también.
  • Lord Rayleigh, otro físico, premio Nobel en 1904, y descubridor del argón.
  • Charles Richet, fisiólogo francés.
  • Camille Flammarion, astrónomo francés.
  • Henry Bergson, filósofo francés.
  • William James, filósofo y padre de la Psicología norteamericana.
  • Arthur James Balfour, Primer Ministro británico.
En 1885 se funda la Sociedad Americana de Investigación Psíquica (ASPR), su equivalente en Estados Unidos. Tanto una como otra centraban su trabajo en la clasificación e investigación de fenómenos anecdóticos de los que eran informadas, sucesos raros e inesperados como los fantasmas, la comunicación con los muertos, ectoplasmas,… Su investigación se realizaba con rigor, pero con las limitaciones propias de fenómenos no reproducibles.
Antes de 1934, J.B. Rhine se dedicó a investigar la clarividencia con registros escritos por médiums, esperando poder confirmar científicamente la existencia de espíritus extracorpóreos. Pronto desistió de éste método, y tras concluir que no podría encontrar pruebas irrefutables, comenzó a trabajar en 1934 en el Laboratorio de Parapsicología de la Universidad de Duke utilizando la baraja de Zener. Sus experimentos estadísticos mostraron que algunas personas estaban dotadas con capacidad de percepción extrasensorial. Expuso sus investigaciones en Percepción Extrasensorial (1934), y ante las críticas recibidas, mejoró sus métodos y escribió Nuevas Fronteras de la Mente (1937), logrando que el Instituto Americano de Estadística Matemática reconociera la validez de su método. Hacia los años 40, superada la fase de demostración de la existencia de la ESP, se centró en averiguar qué condiciones la favorecían y descubrió que resultaban muy importantes el estado de ánimo, la actitud, y la relación sujeto-experimentador, y encontró también que la baja puntuación era tan reveladora como la alta. Sus estudios minuciosos incluían las circunstancias, ambiente y condiciones de las respuestas psíquicas de los sujetos, para elaborar posteriormente el análisis estadístico de los resultados.
Hacia los años 50 se introducen instrumentos electrónicos en la experimentación y los investigadores se centran más en la psicocinesis, el movimiento de objetos.
En la década de los 60 comienzan a popularizarse los fenómenos paranormales y su investigación, especialmente a través de la televisión y de la publicación de numerosos libros. La llegada de la filosofía oriental a Europa y América abre la puerta a todo cuanto se relaciona con el misterio, las capacidades ocultas de la mente humana, los fenómenos extraños, la parapsicología, la ufología. La popularidad que adquieren en un primer momento todas estas cuestiones atrae, igual que un siglo antes, la atención de investigadores serios, escritores, filósofos, y también, por supuesto la de aquellos que ven en esta nueva moda una lucrativa fuente de negocio (falsos gurús, sanadores, cazafantasmas…).
Durante un par de décadas más la Parapsicología goza de popularidad y cierta reputación hasta que en los años 90, quizá por un exceso de saturación producida por el cine, la televisión y la prensa, queda relegada a las universidades donde todavía se investiga de modo científico. La llegada de Internet permite que la información seria, científica y rigurosa llegue a más personas interesadas y curiosas, pero también que les alcancen un maremágnum de creencias místicas falsas entremezcladas con retazos de investigación científica, esoterismo y charlatanería que hacen muy difícil separar el grano de la paja, lo que es ciencia real de lo que no lo es.
Adentrados ya en el siglo XXI, la Parapsicología sigue viva, arrinconada pero investigando con rigor y seriedad todos aquellos fenómenos que nos parecen situados más allá de la naturaleza y de la normalidad estadística, utilizando ordenadores y toda una gama de nuevos desarrollos tecnológicos que no hacen sino aumentar aún más la precisión y exactitud de las investigaciones.
ALGUNOS INVESTIGADORES IMPORTANTES
-Españoles
Germán de Argumosa (1921-2007)
De antepasados ilustres, Germán de Argumosa participó en la Guerra Civil Española como voluntario en el Requeté, pero al finalizar la guerra su activismo pro-monárquico y antifranquista le llevó en repetidas ocasiones a la cárcel, salvándose de morir fusilado gracias a su amistad personal con algunos generales importantes del Régimen. Amigo personal de Enrique Tierno Galván, con quien compartió prisión, llevó a cabo una intensa labor de conferenciante y escritor y comenzó al final de la década de los 50 a publicar artículos sobre los fenómenos paranormales. De amplísima cultura y precisa expresión académica, fue autodidacta, no obtuvo nunca título universitario, pero sí recibió invitaciones para participar como filósofo y parapsicólogo en cursos de numerosas universidades, desarrolló seminarios y dio conferencias y participó en varios programas de radio sobre temas parapsicológicos. investigó meticulosamente el fenómeno de las psicofonías, denominó Parapsicobiofísica a la Parapsicología y es conocido mundialmente por sus estudios sobre las caras de Bélmez de la Moraleda. Estaba convencido de que los fenómenos paranormales no debían quedar excluidos de la interpretación del mundo y del ser humano. Se le considera Padre de la Parapsicología española.
Sinesio Darnell
Químico industrial, técnico en microbiología y diplomado en química oleícola, miembro del comité técnico del Congreso Europeo de Parapsicología, fue el mayor experto español en psicofonías y psicoimágenes, campo que se conoce como la Transcomunicación Instrumental. Comenzó a investigar en el tema en 1974 llevado por la curiosidad, y apoyaba la Teoría de la Interfase, basada en la idea de que entre una vida terrena y una espiritual hay una zona intermedia en la que se manifestarían estos fenómenos, una interfase formada por diferentes planos con estados de conciencia diferentes. Es el referente clave dentro de la investigación metódica y analítica de estos fenómenos en España.
José María Pilón (1924-2012)
Sacerdote jesuita licenciado en Filosofía y Teología. Miembro de la Sociedad Española de Parapsicología y Organizador y exponente de conferencias y seminarios sobre radiestesia y parapsicología en general, fue un activo comunicador, investigador y divulgador de todos estos fenómenos. Colaboró con las Fuerzas de seguridad del Estado en casos de personas desaparecidas o secuestradas utilizando el método de la telerradiestesia. Investigó, entre otros casos, El palacio de Linares y Las cáras de Bélmez.
F. Jiménez del Oso (1941-2005)
Psiquiatra y periodista español que se interesó por todo tipo de temas misteriosos, desde la parapsicología hasta los enigmas de las antiguas civilizaciones pasando, por supuesto, por el Fenómeno OVNI. Al margen de su trabajo como psiquiatra, escribió numerosos libros y se le considera el máximo divulgador de estos temas en España, ya que comenzó realizando programas de corta duración sobre estos sucesos en los años 70 de la mano de su amigo Chicho Ibáñez Serrador (conocido realizador televisivo). Presentó y realizó numerosos programas de televisión dedicados a ofrecer al público todo este tipo de misterios: Más allá, La Puerta del Misterio, Punto de Encuentro, La España Mágica, En busca del Misterio, La Otra Realidad, Viaje a lo Desconocido. Fundó y dirigió revistas de esta temática como Más allá de la Ciencia, Espacio y Tiempo, Enigmas del Hombre y del Universo. Acusado de falta de rigor científico por algunos, sin embargo él mismo despedazó mitos como el de las Líneas de Nazca o el Astronauta de Palenque, proporcionando explicaciones místico-religiosas más verosímiles que las de otros investigadores.
Antonio Ribera
Para algunos el Fenómeno OVNI entraría dentro del campo de la investigación parapsicológica, al consistir en un fenómeno cuestionable de características inexplicables para nuestra ciencia que ocurre en presencia de testigos; para otros, en cambio, sería un campo aparte de la parapsicología y con entidad propia. Si admitimos el primer supuesto, debemos mencionar a Antonio Ribera, padre de la Ufología española, profundo conocedor de éste fenómeno, autor de numerosos libros sobre el tema y fundador del Centro de Estudios Interplanetarios de Barcelona. Colaboró activamente en revistas de esa temática, y su profesión fue la de traductor, especialmente de obras inglesas al castellano. Fue también impulsor de la exploración submarina y dirigió la primera expedición española a la Isla de Pascua, la Operación Rapa Nui.
-Extranjeros
J. B. Rhine (1895-1980)
Acuñó el término PARAPSICOLOGÍA traduciendo el término alemán introducido por Max Dessoir. Comenzó sus investigaciones en el Laboratorio de Parapsicología creado por W. Mc Dougall en la Universidad de Duke, en Durnham. Desarrolló un método de investigación estadística cuantitativa para la investigación de fenómenos paranormales como la precognición o la telepatía, aunque anteriormente otros investigadores ya habían realizado trabajos similares. Fundó instituciones para la profesionalización de la parapsicología en Estados Unidos, como la Asociación Parapsicológica, y el Centro de Investigación Rhine, desvinculado actualmente de la Universidad.
 
Charles R. Richet (1850-1935)
Doctor en Medicina, en Ciencias y Catedrático de la Facultad de Medicina de la Universidad de París. Uno de los investigadores pioneros de la fenomenología paranormal. Introdujo el término Metapsíquica para identificar todas estas investigaciones. Su labor dio cuerpo a un grueso volumen: Tratado de Metapsíquica: cuarenta años de trabajos psíquicos.
 
A. Koestler (1905-1983)
Periodista, novelista, historiador, activista político y filósofo social húngaro de nombre original Kosztler Artúr. En su juventud se comprometió políticamente con el comunismo y tras dejar Hungría, vivió en Austria, Palestina, Alemania, e incluso viajó a la URSS para conocer el régimen de Stalin, que le decepcionó; fue corresponsal de guerra en la Guerra Civil Española y al acabar ésta abandonó el Partido Comunista y se convirtió en un acérrimo detractor de esa ideología. Tras participar  en la Segunda Guerra Mundial, se estableció en Inglaterra. En su libroLas Raíces del Azar (1974), realiza una introducción a la Parapsicología y sugiere vínculos entre la mecánica cuántica, los neutrinos, el tiempo y los fenómenos paranormales, influenciado por el concepto de sincronicidad de C. G. Jung.
Hans Bender (1907-1991)
Psicólogo y físico alemán, creó en 1950  en la Universidad de Friburgo el Instituto de Áreas Limítrofes de la Psicología y la Salud Mental. Investigaba, según él, la “experiencia humana inusual”, como poltergeist y clarividentes. Uno de sus casos más famosos es el poltergeist de Rosenheim, documentado no sólo por su equipo sino también por la policía, técnicos de la Oficina Postal y por físicos del instituto Max Planck de Munich.
J. G. Pratt (1910-1979)
Psicólogo americano especializado en el campo de la Parapsicología. Investigó la ESP, la psicocinesis y el poltergeist. Colaboró con Rhine desde 1932 hasta 1964. Sus investigaciones son consideradas por algunos parapsicólogos -no sin controversia- como muestra evidente de la existencia de los fenómenos psi. Fue el principal autor de un artículo en Nature donde ofrecía un sumario estadístico de más de una década de experimentos con el dotado psíquico Pavel Stepanek.
D. Scott Rogo (1950-1990)
Escritor e investigador del campo de la Parapsicología. Comenzó a publicar artículos sobre el tema cuando aún era un adolescente, y se le puede considerar uno de los grandes divulgadores de la fenomenología paranormal, con vastos conocimientos sobre el tema, aunque a diferencia de otros, fue también un investigador activo afiliado a la ASPR (Sociedad Americana de Investigación Psíquica) y a la SPR (Sociedad de Investigación Psíquica) de Londres. Investigó el fenómeno del Ganzfeld, las casas encantadas, el poltergeist, los milagros y las ECM. Tras su asesinato durante un robo en su apartamento, aún sin esclarecer, la Fundación Parapsicológica creó el premio “D. Scott Rogo de Literatura Parapsicológica” en su memoria.
M. Ryzl 
Bioquímico checo que se interesó por la parapsicología y especialmente por el desarrollo de las facultades paranormales mediante la hipnosis y la sugestión. Llevó a cabo una amplia investigación sobre Pavel Stepanek, uno de los más famosos dotados psíquicos del siglo XX.
C. G. Jung (1875-1961)
Psiquiatra, psicólogo y escritor suizo, fue en su juventud un destacado discípulo de Sigmund Freud, de quien posteriormente renegó para seguir su propio camino profesional y personal. Durante toda su vida su mentalidad abierta e inquisitiva le condujo a interesarse por los fenómenos paranormales, hecho que se pone de manifiesto en su tesis doctoral: Acerca de la psicología y patología de los llamados fenómenos ocultos, donde intentaba dar una explicación científica del espiritismo. En su obra Sincronicidad como principio de conexiones acausales, publicado en 1952, expone su idea de la sincronicidad, la simultaneidad de dos sucesos vinculados por el sentido pero de manera acausal, es decir, la coincidencia temporal de dos o más sucesos relacionados, pero sin ser causa unos de otros. Posteriormente da una interpretación muy personal del fenómeno ovni en Un mito moderno. De cosas que se ven en el cielo. Aunque no llevó a cabo investigaciones parapsicológicas, su pensamiento ha impregnado a los investigadores que se dedican a ello, hasta el punto de que algunos lo consideran una especie de Padre Ideológico de la Parapsicología.
GLOSARIO DE ALGUNOS TÉRMINOS DESTACADOS
A.A.A.S. – American Association for the Advancement of the Sciences, siglas de la Asociación Americana para el Avance de las Ciencias, organismo que agrupa todas las ciencias oficiales que existen en el mundo.
Adivinación – Capacidad de conocer acontecimientos futuros o hechos u objetos ocultos mediante la Percepción Extrasensorial directa o utilizando algún medio o técnica como bola de cristal, cartas, o péndulo.
Aparición – Fantasma, imagen real o alucinatoria de una persona viva o muerta.
Aporte – Objeto material que traspasa las barreras físicas, y puede desaparecer, sin causa física evidente alguna.
Aura  – Emanación de color que rodea el cuerpo humano y los de animales y plantas, observada por algunos clarividentes.
Autoscopia – Facultad de llegar a ver los propios órganos internos del cuerpo.
Autosugestión – Capacidad de la mente humana para convencerse de una idea hasta el extremo de llegar a ser asumida como realidad subjetiva.
Bilocación – Capacidad de encontrarse la misma persona simultáneamente en dos lugares distintos.
Biofotogénesis – Capacidad de modificación de los tejidos celulares que hace que emitan destellos de luz propia.
Biopausia – Facultad de controlar y neutralizar las propias funciones biológicas.
Campo Psi – Término propuesto para un supuesto campo energético que explicaría la correlación entre los factores físicos que intervienen en lo paranormal.
Casa encantada – Nombre dado popularmente a los Poltergeist.
CHE – Combustión Humana Espontánea, fenómeno en el que un cuerpo humano es devorado y consumido por el fuego, sin causa evidente externa de calor, y sin apenas sufrir daño el entorno en el que se encuentra.
Clarividencia – Capacidad psíquica de ver a través de la materia sin obstáculos de distancia ni tiempo, forma de conocimiento paranormal.
Cumberlandismo – Capacidad puesta de manifiesto por el prestidigitador inglés Cumberland de percibir los movimientos inconscientes de un sujeto cuyo pensamiento se quiere conocer.
Dermoóptica – Capacidad de captar imágenes a través de la piel, especialmente las yemas de los dedos.
ECM – Experiencia Cercana a la Muerte, aquellos fenómenos en los que un sujeto ha estado clínicamente muerto y al ser revivido narra unas vivencias personales no acordes con nuestro conocimiento científico actual.
Ectoplasma – Sustancia de naturaleza desconocida que emana del cuerpo del médium.
Escritura automática – También llamada Psicografía, capacidad de escribir textos en el idioma propio o en otro desconocido en estado de trance y sin control consciente del sistema motor.
ESP – Extra-Sensory Perception, abreviatura de Percepción Extrasensorial en inglés.
Espiritismo – Doctrina creada por Allan Kardec que atribuye la existencia de un cuerpo astral o espíritu al ser humano que perviviría tras la muerte, de manera que sería posible el contacto o la comunicación con dicho espíritu.
Estigma – Lesiones cutáneas figurativas o imitativas que aparecen sin causa física evidente en el cuerpo humano, y que aparentemente son alteraciones de carácter psicosomático.
Extrasensorial – Todo aquello que va más allá de los sentidos físicos.
Fantasma – Aparición, bilocación, proyección astral o alucinación consistente en la observación de una persona fallecida o que físicamente no se encuentra en el lugar.
Fenómeno Psi – Todos los fenómenos que se producen como resultado de la acción psíquica o acción Psi.
Fotogénesis – Capacidad de producir luces paranormales.
Ganzfeld – Técnica utilizada para probar la percepción extrasensorial, elaborada en 1930 por Wolfgang Metzger, y que consiste en aislar aislar parcialmente la estimulación sensorial y tomar nota de las impresiones que recibe el individuo. Con esta técnica se han obtenido las pruebas cuantificables más fuertes hasta la fecha sobre la existencia de la telepatía.
Gnosis – Fenómeno místico consistente en la adquisición de conocimiento sin que medie sistema intelectual o pedagógico alguno.
Glosolalia – Fenómeno en el que una persona con capacidades psíquicas en un estado de trance o hipnosis profunda puede hablar o escribir en lenguas que no conoce.
Heteroscopia – Capacidad o alucinación de visión de los órganos internos de otra persona.
Hipnosis – Fenómeno de sueño artificial provocado por sugestión o autosugestión en el que se anula la voluntad consciente.
Infestación – Referido a lugares o viviendas, sinónimo de Poltergeist.
Jaula de Faraday – Recinto metálico cuyo interior permanece aislado de emisiones eléctricas o electromagnéticas, ideado por el físico inglés Faraday.
Karma – Ley universal absoluta de retribución compensativa basada en el principio de Acción – Reacción.
Levitación – Levantamiento de objetos, especialmente el cuerpo humano, sin intervención de fuerza o agente físico de ningún tipo.
Logurgia – Capacidad que tienen algunos curanderos o cirujanos psíquicos de trabajar mediante el poder de la mente.
Mancias – Técnicas adivinatorias que ha utilizado el ser humano desde el origen de los tiempos: cartomancia, quiromancia, bola de cristal,…
Médium – Término del Espiritismo referido a toda persona que en estado de trance puede comunicarse con los espíritus, entendidos éstos como habitantes de otra dimensión.
Metapsíquica – Nombre primigenio otorgado a la Parapsicología por C. Richet, como ciencia que estudia los fenómenos físicos y psicofísicos que exceden los límites de la conciencia normal producidos por fuerzas inteligentes o facultades desconocidas de la mente.
Ocultismo – Escuela de pensamiento que estudia los misterios de la naturaleza y los poderes psíquicos latentes del ser humano.
Osmogénesis – Producción de substancias aromáticas de origen paranormal.
Oui-Ja – Nombre formado por las palabras francesa y alemana que significan “sí” y que se aplica a una tabla en la que se encuentran estampados el alfabeto y los números del 0 al 9 y sobre la cual se mueve un vaso o una plancha de madera, mediante el contacto simultáneo de varias personas, y con el fin de comunicar con entidades no corpóreas.
Paraciencias – Todo campo del conocimiento humano que trate de analizar aspectos de la Naturaleza inaccesibles al método científico ortodoxo.
Parapsicobiofísica – Término propuesto para sustituir al de Parapsicología, referido más a una forma exclusivamente materialista de conocimiento y que se aplica en algunos países de Europa.
Pirocinesis – Capacidad de crear y controlar fuego con la mente.
Poltergeist – Término alemán que significa “duende ruidoso” y se refiere a una extensa gama de fenómenos parafísicos que se manifiestan en conjunto en un determinado lugar y momento. También se le denomina “fenómeno de las casas encantadas” o “infestación”.
Precognición – Capacidad de percepción de un acontecimiento que no se ha producido todavía.
Proyección astral – Separación, voluntaria o involuntaria, del cuerpo astral del cuerpo físico con el fin de transportarlo a alguna parte.
Psicofonía – Grabaciones realizadas sobre cinta virgen de sonidos y voces humanos sin causa evidente ni conocimiento de su procedencia.
Psicofotografía – Capacidad de plasmar una imagen sobre una película fotográfica sin exponerla a la luz y sin causa física evidente.
Psicoimagen – Aparición de rostros o imágenes de personas en aparatos electrónicos (televisores, ordenadores) sin causa evidente y de procedencia ignorada.
Raps – Palabra inglesa que designa ruidos insólitos producidos sin causa explicable.
Radiestesia – Arte de captar mediante el uso de una varilla o péndulo manantiales de agua, objetos enterrados, tesoros ocultos o incluso personas desaparecidas mediante la percepción extrasensorial.
Retrocognición – Conocimiento de vivencias o sucesos pasados que no han podido ser conocidas por los canales sensoriales normales y no pertenecen a la memoria del individuo.
Serendipia – Casualidad, coincidencia, accidente. Realizar un hallazgo inesperado cuando se busca otra cosa distinta.
Tarot – Baraja de 78 cartas, cuyo origen se remonta a Egipto, utilizadas para realizar predicciones.
Telecinesis – Desplazamiento de objetos sin causa física conocida.
Telepatía – Transmisión del pensamiento a distancia.
Teleplastia – Capacidad de crear formas a distancia.
Ufología – Estudio científico de los denominados Objetos Volantes No Identificados. Es un área limítrofe, de manera que su inclusión o no dentro de los fenómenos paranormales es cuestión de controversia, y depende del enfoque o hipótesis de que se parta en su estudio.
Vidente – Persona que ha dado muestras comprobadas de la facultad de clarividencia.
Zahorí – Radiestesista, término en desuso.
Zener – Baraja de cartas formada con símbolos especiales utilizada en experimentación psíquica.
Como hemos visto, la Parapsicología es una ciencia cuya propia existencia se ve obligada a justificar día tras día, ante los ataques de los autodenominados “escépticos” por un lado, y la nefasta reputación que le proporcionan charlatanes, adivinadores y estafadores, por otro. En esta situación, encontramos acérrimos defensores de la NO EXISTENCIA de ningún fenómeno paranormal, como la Fundación James Randi, que promete un premio económico a quien se atreva a realizar en sus locales algún fenómeno paranormal de existencia irrefutable; la hipótesis planteada por ellos es que si un mago o prestidigitador puede replicar el fenómeno, entonces el testigo o sujeto lo está haciendo ya desde el primer momento.
Sea como fuere, las posiciones extremas nunca conducen al avance del conocimiento científico ni al entendimiento entre los hombres y sus actitudes. Quizá los fenómenos paranormales sean fruto de la imaginación de la mente humana o del fraude y ninguno de ellos tenga consistencia real, o tal vez nos estén mostrando la existencia de otras realidades más allá de la nuestra cuya presencia no sospechamos. Sea como sea, no hay ningún motivo para que su estudio científico quede relegado al olvido y no sea un objetivo legítimo para una Ciencia que, independientemente de sus resultados finales, si es que puede haberlos, merece un lugar, por mínimo que sea, entre las demás.
Publicado por Santos Miguel González Barrio
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EL DESARROLLO PSÍQUICO – SAMUEL AUN WEOR

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Toda sensación es un cambio elemental en el estado de la Psiquis. Existen sensaciones en cada una de las seis dimensiones básicas de la Naturaleza y del Hombre, todas ellas acompañadas de cambios elementales de la Psiquis.
Las sensaciones experimentadas dejan siempre una huella en nuestra Memoria. Tenemos dos tipos de Memoria: la espiritual y la animal. La primera conserva los recuerdos de las sensaciones experimentadas en las dimensiones superiores del espacio. La segunda conserva el recuerdo de las sensaciones físicas. Los recuerdos de las sensaciones constituyen las percepciones.

Toda Percepción Física o Psíquica es realmente el recuerdo de una sensación.

Los recuerdos de las sensaciones se organizan en grupos que se asocian o se disocian, se atraen o se repelen.

Las sensaciones se bipolarizan en dos corrientes perfectamente definidas. La primera obedece al carácter de las sensaciones. La segunda obedece al tiempo de recepción de las sensaciones.

La suma total de varias sensaciones convertidas en causa común se proyecta externamente como objeto. Entonces decimos: este árbol es verde, alto, bajo, tiene olor agradable, desagradable, etc. Cuando la percepción es en el Mundo Astral o en el Mental decimos: este objeto o sujeto tiene tales cualidades, tal color, etc. En este último caso la suma total de sensaciones es interna, y su proyección es también interna, pertenece a las dimensiones Cuarta, o Quinta, o Sexta, etc. Las percepciones físicas las vemos con el aparato físico, y las psíquicas con el aparato psíquico. Así como tenemos sentidos físicos, de percepción, así tenemos también sentidos psíquicos de percepción. Todo aquel que recorre la Senda de la Iniciación tiene que desarrollar estos sentidos psíquicos.

Los Conceptos se forman siempre con los recuerdos de las percepciones. Así, los conceptos emitidos por los Grandes Adeptos fundadores de religiones, se deben a los Recuerdos Trascendentales de sus Percepciones Psíquicas.

La formación de Percepciones conduce a la formación de las palabras, y a la aparición del lenguaje. La formación de percepciones internas conduce a la formación del lenguaje mántrico, y a la aparición del Lenguaje de Oro en que parlan los Adeptos y los Angeles.

Es imposible la existencia del lenguaje cuando no hay conceptos, y no hay conceptos cuando no hay percepciones. Aquellos que lanzan conceptos sobre los Mundos Internos sin haberlos percibido jamás, por lo común falsean la realidad, aún cuando tengan buenas intenciones.

En los Niveles Elementales de la Vida Psíquica muchas sensaciones son expresadas con gritos, alaridos, sonidos, etc., que revelan alegría o terror, placer o dolor. Esto sucede en el Mundo Físico y también en los Mundos Internos.

La aparición del lenguaje representa un cambio en la conciencia. Así, también, cuando el discípulo ya comienza a parlar en el lenguaje Cósmico Universal, se ha hecho un cambio de conciencia. Sólo el Fuego Universal de la Serpiente y la disolución del Ego reencarnante puede provocar semejante cambio.

Concepto y Palabra son una misma Substancia. El Concepto es interno y la palabra es externa. Este proceso es semejante en todos los niveles de la conciencia y en todas las dimensiones del espacio. Las ideas son únicamente conceptos abstractos. Las ideas son conceptos más grandes y pertenecen al mundo de los Arquetipos Espirituales. Todas las cosas existentes en el Mundo Físico son copias de esos Arquetipos. Durante el Shamadhí, el Iniciado puede visitar en viajes astrales o super-astrales, el mundo de los Arquetipos Espirituales.

El contenido Místico de las Sensaciones y Emociones Trascendentales no puede ser expresado en el lenguaje común. Las palabras sólo pueden sugerirlos, señalarlos. Realmente sólo el Arte Regio de la Naturaleza puede definir esas Emociones Superlativas y Trascendentales. En toda civilización serpentina se conoció el Arte Regio. Las Pirámides de Egipto y México, la Esfinge Milenaria, los Viejos Monolitos, los Sagrados Jeroglíficos, las Esculturas de los Dioses, etc., son los arcaicos testigos del Arte Regio que sólo habla a la Conciencia y a los oídos de los Iniciados. El Iniciado aprende este Regio Arte durante el Extasis Místico.

El espacio, con sus propiedades, es una forma de nuestra receptidad sensible. Esto lo comprobamos cuando mediante el desarrollo de los Chacras llegamos a percibir todo el Espacio en forma Tetradimensional, en lugar de la forma Tridimensional a la cual antes estábamos acostumbrados.

Las características del mundo cambian cuando cambia el aparato Psíquico. El desarrollo de los Chacras hace que el mundo cambie para el Iniciado. Con el desarrollo de los Chacras eliminamos de nuestra mente los elementos subjetivos de las percepciones. Subjetivo es lo que no tiene Realidad. Objetivo es lo Espiritual, lo Real

Con el despertar de los Chacras, mediante la disciplina interna, viene un aumento de las características psíquicas. La novedad en el territorio psíquico obscurece los cambios que se procesan simultáneamente en la percepción del Mundo Físico. Se siente lo Nuevo, pero el Iniciado no es capaz de definir lógicamente y en forma axiomática la diferencia científica entre lo Viejo y lo Nuevo. El resultado de semejante incapacidad es la falta de perfecto equilibrio conceptual. Es, pues, urgente lograr el Equilibrio Conceptual para que la Exposición Doctrinaria de los Iniciados pueda cumplir correctamente su finalidad.

El cambio de Conciencia es el Objetivo verdadero de la Disciplina Esotérica.

Necesitamos la Conciencia Cósmica. Esta es el sentido de una Conciencia del Cosmos, esto es la vida y el orden del Universo.

La Conciencia Cósmica trae a la existencia un nuevo tipo de intelectualismo: La Intelección Iluminada. Dicha facultad es una característica del Super-Hombre. Existen tres tipos de Conciencia. Primera: Conciencia Simple. Segunda: Auto-Conciencia Individual. Tercera: Conciencia Cósmica. La primera la poseen las bestias. La segunda el animal intelectual llamado hombre. La tercera la tienen los Dioses. Cuando nace la Conciencia Cósmica en el Hombre, siente internamente como si el fuego de la Serpiente lo consumiera. El destello del Esplendor Bráhmico penetra en su Mente y en su Conciencia, y desde ese instante es iniciado en un nuevo y superior orden de ideas. El deleite Bráhmico tiene sabor a Nirvana.

Cuando el Iniciado ha sido iluminado por el Fuego Bráhmico entra en el círculo Esotérico o Secreto de la Humanidad. En ese círculo encontramos una familia inefable, constituida por aquellos viejos hierofantes que se conocen en el mundo como Avataras, Profetas, Dioses, etc. Los miembros de esta distinguida familia se encuentran entre todas las avanzadas razas de la humana especie. Estos seres son fundadores del Buddhismo, el Taoismo, el Cristianismo, el Sufismo, etc., etc. Realmente estos seres son pocos, pero a pesar de ser tan pocos, son en verdad los directores y rectores de la especie humana.

La Conciencia Cósmica tiene infinitos grados de desarrollo. La Conciencia Cósmica de un nuevo Iniciado es inferior a la de un Angel y la de un Angel no puede tener el desarrollo de la de un Arcángel. En esto hay grados y grados. Esta es la escala de Jacob.

Resulta imposible llegar a la Conciencia Cósmica sin la Santidad. Es imposible lograr la Santidad sin el Amor. El Amor es el camino de la Santidad. La forma de manifestación más grandiosa del Amor, se consigue durante la Magia Sexual. En esos instantes el hombre y la mujer son un solo ser hermafrodita, terriblemente divino.

La Magia Sexual brinda todas las condiciones internas que se necesitan para recibir el Esplendor Bráhmico.

La Magia Sexual proporciona al devoto todos los elementos ígneos necesarios para el nacimiento de la Conciencia Cósmica.

Para la aparición de la Conciencia Cósmica se requiere cierta cultura: la educación de los elementos afines a la Conciencia Cósmica, y la eliminación de los elementos contrarios a la Conciencia Cósmica.

Los rasgos más característicos de aquellos individuos preparados para recibir la Conciencia Cósmica es que miran al mundo como Maya (Ilusión). Ellos presienten que el mundo, tal como la gente lo ve, es sólo una ilusión y buscan la Gran Realidad, lo Espiritual, lo Verdadero, aquello que está más allá de la ilusión. Para el nacimiento de la Conciencia Cósmica es necesario que el hombre se entregue de lleno a lo Espiritual, a lo interno.

La Magia Sexual brinda al Iniciado todas las posibilidades que se requieren para lograr el Esplendor Bráhmico y el nacimiento de la Conciencia Cósmica. Es urgente que la Magia Sexual se combine con la meditación interna y la santidad. Así nos preparamos para recibir el Esplendor Bráhmico.

Realmente, los Angeles son los Hombres perfectos. Quien alcanza el estado perfecto de Hombre, se convierte en Angel. Aquellos que aseguran que el Angel es inferior al Hombre, están falseando la Verdad. Nadie puede alcanzar el estado angélico si antes no ha logrado el estado de Hombre perfecto. Nadie puede alcanzar el estado de Hombre perfecto si antes no ha encarnado su alma. Ese es un problema sexual. Sólo en los Hombres verdaderos nace el Angel. Sólo en los Hombres verdaderos nace la Conciencia Cósmica.
Del libro”El Matrimonio Perfecto”.

Instituto CEPE  de Argentina

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